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文檔簡介
1、密爾是功利主義思想的集大成者,但自從他的學說《論自由》和《功利主義》問世以來,也遭到了很多學者的批判。很多人都認為密爾的功利思想和他的自由思想是相互矛盾的。其理由是:如果密爾堅持功利原則,那么他就會為著“最大多數(shù)人的最大幸福”而侵犯個人的自由權;如果密爾堅持自由原則,那么他就會因著對個人自由權的捍衛(wèi)而有可能阻礙社會整體功利的發(fā)展。實際上,在密爾那里,自由是以功利為基礎的,功利原則是建立自由原則的基石,二者具有內在的一致性。本文旨在研究密
2、爾的自由與功利思想,認為功利是自由的基礎,自由與功利具有內在的一致性。為了說明它們的一致性,本文將從以下三個部分進行分析論證。 第一部分主要是對密爾的幸福和自由概念進行分析,為自由與功利的內在一致性提供理論依據(jù)。反對者認為自由與功利是不能調和的:如果密爾主張功利,他的自由就會面臨許多難題和矛盾。實際上,密爾認為二者的矛盾是不存在的,自由是以功利為基礎的。為了說明自由與功利的一致性,就要對功利和自由的概念進行分析。幸福不是一個抽象
3、的概念,而是一個具體的整體。密爾賦予自由以內在的價值,不僅作為促進幸福的手段,而且也是構成幸福的一個組成部分。由此,從功利與自由的概念角度來證明二者的一致性。 第二部分主要說明自由是如何促進功利的。從自由的組成部分看,自由包括意見自由和個性自由。意見自由不僅有利于真理的發(fā)現(xiàn),而且也有利于人類精神幸福的提升;個性的發(fā)展自由不僅有利于人類高級能力和品格的培養(yǎng),而且也有利于天才人物的成長。從自由原則來看,自由原則的應用也是出于功利考慮
4、的。 第三部分進一步從反面來論證自由與功利的一致性。反對者認為如果承認自由以功利為基礎,就會導致自由與功利之間出現(xiàn)一些難題,如家長制和奴隸制難題。家長制在這里可以理解為對個人的行為進行強制性的干預,而其理由是這種干預有利于促進被干預個人的利益和幸福。所謂奴隸制難題,是指如果一個社會實行奴隸制比非奴隸制更能增大社會利益,那么,按照功利原則,實行奴隸制就是應當?shù)摹⒌赖碌?。這就意味著功利原則必導致個人權利的瓦解,因為奴隸制下的奴隸是沒
5、有自由權的。那么,反對者就會推論出自由與功利是矛盾的,奴隸制就得到了功利主義的證明。按照功利原則,為了實現(xiàn)“最大多數(shù)人的最大利益”,就應該允許畜奴。顯然,這不符合密爾的觀點。實際上,對這些難題的解決,仍然要以密爾的功利主義為根據(jù)。 第四部分指出密爾思想的合理性及局限性。密爾以功利為基礎的自由思想,擴展了幸福的內涵,并把個性自由與社會進步聯(lián)系起來,表現(xiàn)出其思想合理性的一面;而其自由原則在運用層面上的狹窄性,社會自由中缺少普遍自由等
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