語言符號的認識活動功能研究.pdf

1、人們認識活動的范圍、方法、目的會隨著時代的發(fā)展而變化。在以不確定性為特征之一的當代社會，重新分析認識結構，對我們尋找得以認識并主動把握社會及自身的新途徑有重要意義。本文采用辯證唯物主義與歷史唯物主義的研究方法，從語言符號的視角出發(fā)，對認識系統(tǒng)結構進行再認識，并在此基礎上論述其對現(xiàn)實社會的意義。在界定了語言符號一詞在本文的含義，并對本文研究進行了可行性分析之后，本文借助于認識系統(tǒng)結構的框架，即分別從認識活動的主體系統(tǒng)結構、客體系統(tǒng)結構和中

2、介系統(tǒng)結構三個方面完成了對認識活動的語言符號的功能考察。第一，從認識活動的主體系統(tǒng)結構入手，分析語言符號在主體各層次的功能，以信息傳遞的方式證明了物質(zhì)和意識在主體方面的統(tǒng)一，以邏輯整合的方式揭示思維的過程，并特別關注認識前結構、交往主體和虛擬主體的問題；第二，從認識活動的客體系統(tǒng)結構入手，分析語言符號體現(xiàn)于客體各特征之功能，證明認識客體及語言符號表達的客觀性，并特別關注語言符號的權力載體和虛擬存在問題；第三，從認識活動的中介系統(tǒng)結構入手

3、，分析語言符號從工具到媒介的角色轉(zhuǎn)換，強調(diào)生活世界的現(xiàn)實性，并特別關注虛擬世界——虛擬主體與虛擬客體交互其中的實踐的生活世界。在本文中，認識論的語言符號功能分析關注的不是語言符號本身，而是語言符號背后的現(xiàn)實世界。認識活動通過語言符號，實質(zhì)上就是通過實踐，來展示存在的本質(zhì)和人的本質(zhì)、世界的意義和人的價值。這種實踐特征內(nèi)化于馬克思主義認識論之中，是當下需要發(fā)掘的。最后，把我們所處的世界看做一個不斷生成、顯現(xiàn)的現(xiàn)實過程，正是本文通過語言符號分