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1、作為與近代實(shí)證主義相對(duì)立的中國(guó)哲學(xué)派別,早期現(xiàn)代新儒家思想系統(tǒng)中有個(gè)極為重要的概念—“直覺(jué)”。其意義相當(dāng)復(fù)雜,幾乎涉及形上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、方法論、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域。其中,梁漱溟把直覺(jué)直接等同于“良知”,并把其作為道德產(chǎn)生的根源,賦予直覺(jué)更多的本體論上的意義。熊十力和馮友蘭的直覺(jué)思想更多地體現(xiàn)在他們各自對(duì)“心”的“反求自識(shí)”和對(duì)“宇宙大全”的“覺(jué)解”的方法和道德境界說(shuō)之上。賀麟的直覺(jué)思想則主要體現(xiàn)在他對(duì)“邏輯心”形上本體認(rèn)識(shí)之上,其直覺(jué)思維方
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