論詮釋學(xué)語(yǔ)境下的西方古典音樂(lè)_18166.pdf

1、西方古典音樂(lè)的當(dāng)下詮釋問(wèn)題一直是音樂(lè)學(xué)界和美學(xué)界研究和討論的重要課題。一般意義上，音樂(lè)學(xué)界對(duì)于西方古典音樂(lè)的當(dāng)下詮釋和欣賞基本上都是將音樂(lè)作品回放到作曲家創(chuàng)作的環(huán)境中來(lái)。即在詮釋、欣賞之前必須要了解作曲家作曲時(shí)的時(shí)代背景、作曲目的、思想理念以及世界觀等。認(rèn)為這樣詮釋才能原汁原味地還原音樂(lè)。但如此一來(lái)，音樂(lè)作品便會(huì)被封閉在了圓圈里，欣賞者“畫(huà)地為牢”，便很難“讀”出作品的新的意義。阿多諾說(shuō):“最有教養(yǎng)的聽(tīng)眾才是最壞的聽(tīng)眾?！雹龠@句話(huà)告訴我

2、們，對(duì)一部音樂(lè)作品背景的過(guò)度了解，反而限制了人們“茅塞頓開(kāi)”、“頓悟”的感覺(jué)。也消弱了音樂(lè)藝術(shù)“不確定”、“開(kāi)放意義”的獨(dú)特魅力。伽達(dá)默爾認(rèn)為:“藝術(shù)的真理和意義只存在于以后對(duì)它的理解和解釋的無(wú)限過(guò)程中?！且环N過(guò)去和現(xiàn)在之間韻溝通，藝術(shù)的真理和意義永遠(yuǎn)是無(wú)法窮盡的，而只存在于過(guò)去和現(xiàn)在之間的無(wú)限中介過(guò)程中。”②因此，古典音樂(lè)繼續(xù)存在于當(dāng)下，并予以我們無(wú)窮的新意。
　　本文以現(xiàn)代詮釋學(xué)理論為研究基礎(chǔ)，通過(guò)西方古典音樂(lè)的文本（樂(lè)譜

3、）;西方古典音樂(lè)的表演;西方古典音樂(lè)的受眾——欣賞者;西方古典音樂(lè)的聲音介質(zhì)四個(gè)維度來(lái)分析當(dāng)下存承的西方古典音樂(lè)，旨在于從新的視角來(lái)對(duì)當(dāng)下的西方古典音樂(lè)做一系統(tǒng)的理解，讓人們了解西方古典音樂(lè)從創(chuàng)作到如今的表演與欣賞都發(fā)生了哪些變化，以及發(fā)生這些變化的原因。因?yàn)樗囆g(shù)作品的存在意義是在它以后的不斷再現(xiàn)或解釋的過(guò)程中，“此在”的每個(gè)人都是經(jīng)典的詮釋者，而藝術(shù)作品與欣賞者都具有歷史性。這種歷史性使每一次表演及欣賞時(shí)都會(huì)因“前見(jiàn)”、“偶緣性”、“