從地方到中央：西漢前期經(jīng)學(xué)主導(dǎo)地位的形成.pdf

1、兩漢是中國經(jīng)學(xué)發(fā)展史上的重要時期，兩漢經(jīng)學(xué)奠定了兩千年來中國經(jīng)學(xué)發(fā)展的基本模式，而對漢初經(jīng)學(xué)的考察是經(jīng)學(xué)史研究中的重要課題。學(xué)界研究漢初經(jīng)學(xué)一般認(rèn)為西漢初黃老術(shù)居于理論的統(tǒng)治地位，儒學(xué)處于衰微之中，建元后黃老術(shù)遂讓位于儒學(xué)，實現(xiàn)了治國理論的重大轉(zhuǎn)變，但這一認(rèn)識給人以儒學(xué)突兀之感。 在秦王朝廢墟上剛剛建立起來的西漢王朝，面對百廢待興的局面，對國家治策的選擇仍處于選擇中，所以，對各種學(xué)派均能采取寬容與實驗的態(tài)度，據(jù)此，我們就不難理解

2、漢初經(jīng)學(xué)發(fā)展的艱難歷程。另外，經(jīng)學(xué)能夠取得中央學(xué)術(shù)的主導(dǎo)地位，固然有種種原因，但漢初儒學(xué)的醞釀、積累是非常重要的因素，對漢初儒學(xué)的發(fā)掘和梳理乃是認(rèn)識兩漢經(jīng)學(xué)最為重要的任務(wù)。復(fù)原漢初儒學(xué)發(fā)展的真實景觀是本文的主要目的。 本文主體分為三個部分： 第一部分“緒論”，簡單介紹了漢初經(jīng)學(xué)發(fā)展的背景，能夠提供觀照漢初地方經(jīng)學(xué)中心和中央統(tǒng)一經(jīng)學(xué)形成的視角。 第二部分“西漢前期地方經(jīng)學(xué)中心述考”，通過對文獻的細致排比、梳理，本文

3、發(fā)現(xiàn)西漢前期地方上出現(xiàn)三個經(jīng)學(xué)傳習(xí)中心：“趙國經(jīng)學(xué)中心述考”，“楚梁經(jīng)學(xué)中心述考”，“齊魯經(jīng)學(xué)中心述考”。齊魯之地本是先秦儒學(xué)的主要傳播區(qū)，到了漢初，習(xí)儒之風(fēng)仍然盛行，出現(xiàn)了大量的經(jīng)學(xué)人才。趙國、楚梁也涌現(xiàn)了大量的經(jīng)師，并且在當(dāng)?shù)刂T侯王的倡導(dǎo)下，研習(xí)經(jīng)學(xué)，相互切磋，成為漢初經(jīng)學(xué)另外兩個中心，而地方經(jīng)學(xué)中心的形成又為經(jīng)學(xué)成為中央主導(dǎo)學(xué)術(shù)奠定了基礎(chǔ)。 第三部分“西漢前期中央統(tǒng)一經(jīng)學(xué)的形成”，出于對自身文化的認(rèn)同，漢初諸帝信奉黃老學(xué)，