論哲學有效教學.pdf

1、哲學傳統(tǒng)教學是有效和低效(無效)的對立統(tǒng)一體。哲學傳統(tǒng)教學中低效(無效)及其弊端主要是源于客觀主義的認識論。長期以來,在哲學傳統(tǒng)教學的實踐中,客觀主義認識論占據(jù)統(tǒng)治地位并起著主導作用。這種客觀主義認識論將哲學教學實踐演繹成知識至上的價值取向和授受式教學模式。在這種對象性思維方式主導下，教學的工具理性遮蔽了教學的價值理性。科學主義價值的迷失，背離了教育的旨歸——人的發(fā)展。正是在這種情況下，哲學有效教學開始重新思考哲學教學。哲學有效教學以傳

2、統(tǒng)哲學教學的有效為研究對象，以其低效向有效轉(zhuǎn)化為目的，探討低效向有效轉(zhuǎn)化的途徑，在此基礎上，建構了新的哲學教學論。
　　全文共分四個部分：
　　第一部分,前言。主要介紹了哲學有效教學論產(chǎn)生的理論背景，簡單介紹了相關的研究情況,并指出了哲學有效教學論的實踐意義和理論意義。
　　第二部分,哲學有效教學概述。首先界定了哲學有效教學的含義,明確了哲學有效教學的研究對象和目的;接著介紹了哲學有效教學產(chǎn)生的相關的哲學、心理學基礎。

3、最后,基于哲學傳統(tǒng)教學的不足,闡述了哲學有效教學的特征,它具有主體性、知識智慧化、關注人的完整、注重哲學精神培養(yǎng)的特征。
　　第三部分,哲學有效教學的基本觀點?；趥鹘y(tǒng)哲學教學中的缺失,哲學有效教學提出了目的觀、師生觀、內(nèi)容觀、評價觀等基本觀點。哲學有效教學以學生的一般發(fā)展為目的,關注學生人文精神的培養(yǎng)。在哲學有效教學看來,師生之間的關系是平等互助的;教學內(nèi)容是綜合的,是創(chuàng)生的,是向?qū)W生生活世界開發(fā)的;教學評價的標準不再是預設不變

4、的,而是以情景的變化為基準,更關注師生的發(fā)展和提高。
　　第四部分,哲學有效教學的課堂實踐。首先明確指出在哲學有效教學課堂實踐中必須要處理好的幾對關系,它們是教學與課程、哲學與科學、知識與智慧的關系。只有處理好這幾對關系,才能有效地進行哲學教學。接下來結合哲學學科的特點提出了一些課堂實踐策略。從理解策略、體驗策略到參與合作策略、價值澄清策略,無不體現(xiàn)著對學生的人文關懷。最后指出,創(chuàng)新是哲學有效教學的實踐要求。針對哲學傳統(tǒng)教學的不足