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文檔簡介
1、生態(tài)批評和動物研究的興起推動了文學(xué)中動物研究的發(fā)展,隨之出現(xiàn)的“動物轉(zhuǎn)向”引導(dǎo)人們從更深層次理解和探究動物在人類社會中的意義,并引發(fā)生態(tài)文學(xué)中動物意象研究的熱潮。
生態(tài)批評倫理觀在此背景下進(jìn)一步思考文學(xué)作品中呈現(xiàn)的人與動物的錯綜復(fù)雜關(guān)系以及藉此表現(xiàn)出的生態(tài)主題。琳達(dá)·霍根的《權(quán)力》和芭芭拉·高蒂的《白骨》是同時期的代表作品,諸多研究者并未以生態(tài)批評動物轉(zhuǎn)向?yàn)楹暧^語境,有意或無意地忽略了小說動物意象的重要意義。
2、 在生態(tài)批評的“動物轉(zhuǎn)向”研究背景下,霍根和高蒂分別在小說《權(quán)力》和《白骨》中運(yùn)用動物意象并賦予其豐富的象征意義,使其成為具有多層文化涵義的符號。本文從三個方面探究兩部小說中動物意象的含義,即尊重他者、構(gòu)建和諧、關(guān)懷人類。以生態(tài)倫理和動物研究視角而論,人類肆意無情地屠殺動物,完全摒棄了對動物的道德關(guān)懷。通過小說中動物悲慘命運(yùn)的分析,本文探討當(dāng)前生態(tài)批評下動物研究中動物權(quán)力和它們的道德地位?;舾透叩僭噲D為動物“他者”代言,解構(gòu)人類話語霸
3、權(quán),將動物意象作為尊重他者的符號,闡釋動物故事體現(xiàn)出的生態(tài)智慧和精神,進(jìn)而將人類帶回到物我共存的和諧生態(tài)系統(tǒng)。她們以文學(xué)話語為介質(zhì)嘗試超越人與動物的界限走向和諧社會。同時,這些動物符號宣揚(yáng)生態(tài)整體意識,使得重建人與動物新型關(guān)系成為可能,進(jìn)一步體現(xiàn)出作者通過動物符號表達(dá)的對人類的關(guān)懷。小說中的動物符號成為人類構(gòu)建生態(tài)身份,實(shí)現(xiàn)自我價值的一面鏡子。
本文在動物研究、后殖民生態(tài)批評、以及生態(tài)美學(xué)倫理的基礎(chǔ)上,解讀《權(quán)力》和《白骨
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