作為哲學(xué)問(wèn)題的生與死——兼談晚期希臘哲學(xué).pdf

1、生死是人無(wú)法改變的、命運(yùn)，生死問(wèn)題也是人無(wú)可回避的問(wèn)題，生死問(wèn)題作為關(guān)涉人生命的典型的形而上的問(wèn)題理應(yīng)由人的學(xué)問(wèn)——哲學(xué)加以理解。從哲學(xué)上看待生死問(wèn)題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生死問(wèn)題不僅是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，而且是哲學(xué)問(wèn)題中最為真實(shí)的問(wèn)題之一，哲學(xué)本身就是趨向死的。因而，作為哲學(xué)問(wèn)題的生與死必將在哲學(xué)的發(fā)展歷程中不斷呈現(xiàn)自己的真實(shí)性。 生死問(wèn)題既然是哲學(xué)中的真問(wèn)題，必將在哲學(xué)的發(fā)展史中有諸多的典型呈現(xiàn)。在此本文選取了晚期希臘哲學(xué)作為切入點(diǎn)，正是

2、基于晚期希臘哲學(xué)對(duì)生死問(wèn)題的深層次思考和諸多層面的研究。晚期希臘哲人不但將生死問(wèn)題放在哲學(xué)上的真問(wèn)題的層面加以思考，而且將生死問(wèn)題與生活中的諸多與人相關(guān)的問(wèn)題綜合起來(lái)思考，在命運(yùn)、幸福、靈魂、社會(huì)等諸多方面體現(xiàn)了晚期希臘哲人對(duì)生死問(wèn)題的理解，呈現(xiàn)了生死問(wèn)題的真實(shí)性。晚期希臘哲人的思考為我們今天正確地看待生死問(wèn)題，在哲學(xué)層面上探討生死問(wèn)題提供了重要的啟示。 生死問(wèn)題作為典型的哲學(xué)問(wèn)題貫穿于哲學(xué)的整個(gè)發(fā)展的歷史當(dāng)中，推動(dòng)了哲學(xué)向人的