《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》肝藏象形成的經(jīng)驗思維模式解析.pdf

1、目的:《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)肝藏象基本理論結(jié)構(gòu),本課題目的在于系統(tǒng)整理《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》中的肝藏象,以概括《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》肝藏象的內(nèi)涵,并通過對其經(jīng)驗思維方法的探討,在理論上把握其可能的發(fā)展方向。通過本課題的研究,以期從科學(xué)思維視野理解傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中的肝藏象,正視傳統(tǒng)肝藏象的優(yōu)勢和缺陷,了解傳統(tǒng)肝藏象與相關(guān)知識的關(guān)系,從而認(rèn)識其在現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域中的位置,樹立對傳統(tǒng)肝藏象的信心,在理論和實踐上促使傳統(tǒng)肝藏象與相關(guān)知識的融合。方法

2、:采用傳統(tǒng)的文獻(xiàn)整理方法,分析綜合相關(guān)文獻(xiàn)資料;借鑒學(xué)科交叉研究方法,利用思維科學(xué)的研究成果,梳理《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》肝藏象,明確其優(yōu)勢及缺陷,預(yù)測其發(fā)展方向。成果:《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》肝藏象內(nèi)涵貫通自然、社會、人體各領(lǐng)域,是古人賴以認(rèn)識人體肝藏的有關(guān)自然、人體、社會諸事物現(xiàn)象的集合體;是古人經(jīng)驗思維成果的結(jié)晶,具有鮮明的傳統(tǒng)文化烙印,其優(yōu)勢在于經(jīng)驗材料源于臨床實踐活動,客觀反映了人體肝藏象的多維復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò),倡導(dǎo)以預(yù)防為主的診療思想,重視

3、發(fā)揮醫(yī)患雙方的主體能動性;肝藏象也因為其經(jīng)驗思維模式而無法擺脫經(jīng)驗思維的先天不足,經(jīng)驗之間缺乏抽象邏輯思維下的邏輯關(guān)系,肝藏象不具有同一性;理論上,作為經(jīng)驗思維成果的肝藏象的分化在于重建其各知識點的層次關(guān)系,肝藏象類比自然界草木之象,“木曰曲直”蘊含的抽象意義是肝藏象的抽象內(nèi)涵,其深化發(fā)展方向是經(jīng)驗思維成果的數(shù)學(xué)化、邏輯化及實證化。結(jié)論:通過對《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》肝藏象的整理及其經(jīng)驗思維方法研究,明確了《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》肝藏象的內(nèi)涵,從科