語本：媒介環(huán)境學視野中的文學研究_28970.pdf

1、原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：本人所呈交的學位論文，是在導師的指導下獨立進行研究所取得的成果。學位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究成果做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名：日期：語本：媒介環(huán)境學視野中的文學研究摘要長期以來，以文字為中心的文學研究觀，導致了文

2、學理論家對文本的崇拜?！拔谋尽?、“文學”、“文論“等一系列以“文“為核心發(fā)明的學術(shù)術(shù)語，一直在擁護文字型文學(簡稱文字文學)的權(quán)威和地位。而對文學文字的過分強調(diào)，必然造成對文學語音的遺忘。當文學的語音被貶抑為文字的一部分時，文學理論家自然忽視了以語音為主導傳播媒介的口語文學的研究。因此，當前文學理論研究一個主要缺憾便是：缺乏口語文學與文字文學的兩極性反差意識以及對這兩類文學思維活動的不同特征的分析。20世紀，以帕里—袼德學說的出現(xiàn)為先聲

3、，西方知識界興起了“口承一書寫大分野”(TheGreatDivideBetweenOralityandLiteracy)的文化論爭。受媒介環(huán)境學派對口語文學和書面文學研究的啟發(fā)，經(jīng)過仔細審視“文本“一詞在口語文學研究中的使用局限，本文嘗試建構(gòu)“語本”這一新概念，以豐富和完善文學理論學術(shù)用語，力圖把人類學和民俗學在口語文學研究方面取得的最新理論進展納入到當前的文學理論系統(tǒng)中，促成口語文學研究和文字文學研究的對話，使其擁有一個更舒適的話語討

4、論環(huán)境。本文共設(shè)五章展開論述：第一章以“文”為中心，指出中西方文學理論研究存在一個“主文”傳統(tǒng)。第二章介紹媒介環(huán)境學派的基本理論命題及其與文學研究的聯(lián)系。第三章嘗試提出“語本”這個新概念以準確表述語言型文學的物質(zhì)構(gòu)成。第四章通過闡述帕里一洛德理論、表演理論和民族志詩學，指出文學語本視野下的文學活動主要呈現(xiàn)為“表演——語本——傾聽”的模式。第五章強調(diào)在建構(gòu)文學理論時，既要從文學的文字著手，又要從文學的語音著手，充分重視口語文學與文字文學的