清代華北鄉(xiāng)村廟宇與社會(huì)組織_8821.pdf

1、論文題目：(外文)!h皇主墮魚YQn主h金趟Q￡主hghi墜壘Qing旦Yn墾曼主Y!金堡巳呈金墨壘n魚墨Q曼皇壘里Q!g壘n至圣壘主至Q旦Q至基墜!壘!作者姓名：所在單位：論文提交日期：摘要無廟不成村，廟宇是清代華北鄉(xiāng)村常見的公共建筑。長(zhǎng)期以來，學(xué)術(shù)界對(duì)清代華北鄉(xiāng)村廟宇的研究，多集中于廟宇建筑和與廟宇相關(guān)的民間信仰，成就斐然。然僅此尚未充分揭示鄉(xiāng)村廟宇在鄉(xiāng)村社會(huì)所處的重要位置，以及鄉(xiāng)村廟宇與左右鄉(xiāng)村社會(huì)運(yùn)行之社會(huì)組織的關(guān)系。為深入探討

2、這些問題，本文選擇山西澤州為標(biāo)本，以散落于澤州各個(gè)村落、散見于方志文集等各種史料中的5000余通碑刻為基本歷史素材，對(duì)山西澤州鄉(xiāng)村廟宇在時(shí)間空間中的分布、山西澤州鄉(xiāng)村廟宇中的“社廟“(包括形成原因、認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展源流、主神選擇、功能特色等)、山西澤州鄉(xiāng)村依托“社廟”的鄉(xiāng)村社會(huì)組織“社“(包括社界、構(gòu)成、功能、活動(dòng)方式、與官府及他社關(guān)系等)進(jìn)行了系統(tǒng)考察。澤州鄉(xiāng)村廟宇可分村外廟宇和村內(nèi)廟宇。其中，村外廟宇又分遠(yuǎn)離村落的廟宇及兩村乃至數(shù)村之

3、間的村際廟宇；而村內(nèi)廟宇是透視鄉(xiāng)村社會(huì)的重要視角，也是本文考察研究的重點(diǎn)。村內(nèi)廟宇中，社廟，是規(guī)模最大、祀神最全，它是一定地域范圍內(nèi)鄉(xiāng)民春祈秋報(bào)的中心，也是清代澤州鄉(xiāng)村社會(huì)最重要的自治組織——“社”所依托的載體。“社”，最早的記載源于唐宋。金元之后，“社“從宗教組織開始向地方自治組織過渡。從碑刻可知，清嘉慶、道光之后，澤少H95％的鄉(xiāng)村，都以“社“做為地方自治組織形式。“社“利用官府的行政命令取得自身的合法性，官府也試圖將“社”改造成為