The Absence of Subjectivity of Clarissa-A Spatial Reading of Mrs Dalloway_20605.pdf

1、弗吉尼亞·伍爾夫(Virginia Woolf,1882-1941)是英國現(xiàn)代主義時期重要的意識流小說家、散文家、評論家。本文主要以其意識流代表作《達(dá)羅衛(wèi)夫人》為研究對象,從空間的角度切入,運(yùn)用空間批評理論對文本進(jìn)行較深入細(xì)致的挖掘和探討,力圖闡釋文本中空間與主體性的相互關(guān)系。
　　 本論文分為六個部分。
　　 引論部分綜述弗吉尼亞·伍爾夫和其代表作品《達(dá)羅衛(wèi)夫人》,當(dāng)今國內(nèi)外對弗吉尼亞·伍爾夫和她的作品的研究現(xiàn)狀:與此

2、同時,明確本論文的出發(fā)點(diǎn)及其研究價值,提出本論文研究的創(chuàng)新性。
　　 第一章引入空間的概念,重點(diǎn)介紹了亨利·列斐伏爾、米歇爾·福柯、邁克爾·克朗的空間理論以及主體性概念。其中亨利·列斐伏爾認(rèn)為空間是產(chǎn)品,結(jié)合了主體的行動。所有的主體都處在空間之中,是他們改造的空間。只有在空間之中,個人才得以獲得或者失去他的主體性。通過闡釋人與空間的關(guān)系,可以更好地理解個人的價值主體性問題。
　　 第二章解析了《達(dá)羅衛(wèi)夫人》中所描繪的兩個

3、重要的景觀空間的抽象意義和隱喻-伯頓和倫敦,從而得出由于空間位置的改變,克拉麗莎的主體性也一步步走向缺失。
　　 第三章挖掘了《達(dá)羅衛(wèi)夫人》的社會空間,運(yùn)用了文化地理學(xué)、空間權(quán)利的相關(guān)理論來闡釋人與人之間的關(guān)系同樣也是空間建構(gòu)的一種方式。伯頓和倫敦并不僅僅是景觀空間,它們所承載的各種社會關(guān)系以及人們之間的價值觀念和道德取向恰恰是社會空間所研究的對象。本章通過分析“宴會"這個典型的社會空間里一種思想與另一種思想的交鋒,一個群體對另

4、一個群體的壓迫,以及“家”這個社會空間里的不和諧因素,來揭示克拉麗莎主體性的缺失問題。
　　 第四章探討了《達(dá)羅衛(wèi)夫人》中的個體空間。個體空間不僅僅包括屬于克拉麗莎私人空間的斗室,心理空間也是不容忽視的一個非常重要的個體空間。通過挖掘斗室與外部世界之間的權(quán)利所滲透的不可協(xié)調(diào)的矛盾以及克拉麗莎矛盾的心理空間,來展現(xiàn)她的主體性缺失。
　　 最后的結(jié)論部分總結(jié)了運(yùn)用空間批評解讀《達(dá)羅衛(wèi)夫人》的意義,并且表明了空間的各個元素之間