柳宗元散文與佛教關(guān)系研究_8726.pdf

1、分類編號(hào)：——密級(jí)：——單位代碼：—100—65學(xué)號(hào)：1210010030天滓j礦苊大堂研究生學(xué)位論文學(xué)生姓名：醫(yī)壬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：亟申請(qǐng)專業(yè)名稱：生國(guó)直岱文堂研究方向：廑塞塞堂指導(dǎo)教師姓名：苤友蠶專業(yè)技術(shù)職稱：副塾拯提交論文日期：2Q!生三旦摘要唐代是中土佛教的繁盛時(shí)期，更是外來佛教融入本土的鼎盛時(shí)期。在“三教并立“背景下，無論其信仰是否虔誠(chéng)，唐代出現(xiàn)了許多傾心佛教的士大夫。事實(shí)上，佛教在士大夫那里得以廣泛地傳播，他們也從佛教中得到慰藉

2、。其中柳宗元便是崇佛士大夫的典型代表，而且他還是在熱心佛教的文人中表現(xiàn)得非同尋常的一位。一方面他是沒落的貴族，上升庶族中傾心佛教者，另一方面，唐代士大夫多熱衷齋僧禮佛等佛教活動(dòng)，他卻積極研習(xí)佛典義理，一生都與沙門保持密切往來。這也就深刻地影響著柳宗元的精神世界，同時(shí)也成為其文學(xué)創(chuàng)作的重要機(jī)緣。因此，本文在分析柳宗元崇佛的社會(huì)背景、家庭背景、個(gè)人背景之后，重點(diǎn)從三個(gè)方面探討了崇信佛教對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響。一是釋教碑的創(chuàng)作，柳宗元的釋教碑有著

3、不同于同時(shí)期的王維、劉禹錫的創(chuàng)作手法，這又是他的統(tǒng)合儒釋立場(chǎng)造成的。二是分析佛教對(duì)柳宗元散文游記的影響。這也是學(xué)界歷來所重視探討的，本文的著重點(diǎn)在于分析散文游記當(dāng)中禪意、禪語的運(yùn)用，并得出柳宗元借助佛教所排遣的憤懣，也是短暫性的這一結(jié)論。最后一章，主要探討佛教對(duì)于柳宗元寓言創(chuàng)作的影響，寓言創(chuàng)作是柳宗元散文創(chuàng)作的獨(dú)特之處，也掀起了這一時(shí)期寓言創(chuàng)作的高潮，而他的寓言的取材、創(chuàng)作手法、立意等，從許多材料分析來看，都與佛教有著密切聯(lián)系。關(guān)鍵詞：