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1、語(yǔ)篇連貫的研究一直以來(lái)都是語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。Halliday&Hasan在1976年首次提出語(yǔ)篇內(nèi)部具有銜接關(guān)系,且在語(yǔ)域上具有一致性,則該語(yǔ)篇就是連貫的。該連貫?zāi)J降慕⒁l(fā)了學(xué)界對(duì)語(yǔ)篇連貫的一系列研究和探討。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為對(duì)語(yǔ)篇的連貫性進(jìn)行合理地解釋必須從認(rèn)知角度出發(fā),對(duì)語(yǔ)篇連貫進(jìn)行動(dòng)態(tài)地分析,探索連貫形成的過(guò)程,才能揭示連貫的本質(zhì)。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)側(cè)重研究人類概念的形成以及意義的獲得。運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的理論可以透過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象本身,來(lái)尋
2、找語(yǔ)言事實(shí)背后的動(dòng)因,從而對(duì)意義的生成做出合理的解釋。意象圖式作為人類的認(rèn)知工具,它形成于人類身體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直接體驗(yàn),并將感知體驗(yàn)內(nèi)化為人腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu),用于組織概念,獲得意義。
詩(shī)歌語(yǔ)篇是連貫研究的邊緣成員,因?yàn)樵?shī)歌是一種富含藝術(shù)特質(zhì)的文學(xué)語(yǔ)篇,為了增加其審美效應(yīng),詩(shī)人在語(yǔ)言形式編排上獨(dú)具匠心,結(jié)果使得讀者難以從簡(jiǎn)約的語(yǔ)言形式上洞察詩(shī)篇暗含的語(yǔ)義關(guān)系,從而增加了讀者解讀詩(shī)篇深層意義的難度,阻礙了讀者將語(yǔ)篇理解為一個(gè)連貫的整
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