胡瑗易學(xué)思想探析.pdf

1、胡瑗是宋代以儒學(xué)義理釋《易》的開創(chuàng)者，其《周易口義》是儒理宗易學(xué)的代表著作。此書深受王弼《周易注》義理易學(xué)的影響，但摒棄了王弼以老莊解《易》的取向?！端膸烊珪偰刻嵋ひ最悺贩Q，王弼“盡黜象數(shù)，說以老、莊”，而胡瑗始“闡明儒理”，所言甚是。
　　 北宋時期，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股影響學(xué)術(shù)走向的“疑經(jīng)辨古”思潮，這一社會學(xué)術(shù)思潮推動了經(jīng)學(xué)的革新，也深刻影響了胡瑗的學(xué)術(shù)思想傾向和治學(xué)特色。他在繼承王弼及孔穎達(dá)易學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成了自己極

2、具特色的易學(xué)觀，他提出“人更四圣”的說法，肯定周公在《周易》成書過程中舉足輕重的作用;對于《周易》上、下經(jīng)和《系辭》上、下傳的分篇問題，胡瑗認(rèn)為“以簡篇重大而劃分”，而關(guān)于《周易》之名“易”，他專取“變易”一說。
　　 胡瑗釋《易》主要采用四種方法，即“引儒經(jīng)釋《易》”、“引史事釋《易》”、“引《易傳》釋《易》”及“引二體之象釋《易》”。觀《周易口義》一書，胡璦注解《周易》一書時，引用儒家經(jīng)典共計一百三十六處，包括《三禮》、《孟

3、子》、《論語》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》等;引用史事共計七十處，包括上古堯、舜、禹史事，夏、商、周三代史事，春秋、戰(zhàn)國史事，秦漢、隋唐史事等;引用《易傳》之《序卦傳》、《雜卦傳》、《文言傳》及《說卦傳》分別釋《周易》的卦名、卦辭、爻辭;胡瑗重視取義說，同時不廢卦象。
　　 胡瑗釋《易》，注重對經(jīng)傳義理的闡發(fā)，他不墨守成規(guī)，敢于對前人的錯誤觀點和見解提出批評，甚至予以否定。他對《周易》文本的個別字詞進(jìn)行了質(zhì)疑和訂正，有十七處之