《中庸》誠學(xué)研究.pdf

1、作為《中庸》的一個重要哲學(xué)概念，“誠”既是儒家心性論的核心范疇，也是中庸之道或者德性之路的具體通達(dá)。說“誠”是整個宋明理學(xué)道德形上學(xué)建構(gòu)的基礎(chǔ)范疇，也是毋庸置疑的。在儒家思想當(dāng)中，“誠”不僅具有本體論的內(nèi)涵，而且具有心性論的內(nèi)容以及由此展開的修養(yǎng)論思想。因此，對《中庸》誠學(xué)的研究，不僅是對《中庸》一書中的高度形上思辨體系的研究，而且是對儒家道德哲學(xué)的形上根基及其落實的探究。
　　 本文圍繞《中庸》一書對“誠”概念進(jìn)行闡述與分析，

2、并從側(cè)面揭示儒家道德哲學(xué)的產(chǎn)生及其演變。首先，本文通過疏理“誠”觀念的起源及其思想文化內(nèi)涵，探明“誠”觀念在先秦哲學(xué)的原初含義及其演變過程;并通過對《中庸》一書中“誠”觀念與“中”觀念之關(guān)系的比較與分析，理清“誠”觀念在《中庸》一書中的地位和作用。其次，本文結(jié)合宋明理學(xué)對“誠”范疇的發(fā)揮，探究“誠”在儒家道德形上學(xué)中的本體內(nèi)涵，以及“誠”范疇在天道本體流行和人道工夫修養(yǎng)的具體展開，進(jìn)而闡明“誠”在宋明理學(xué)道德形上體系構(gòu)建當(dāng)中的奠基作用;