作為他者的吉普賽人_161.pdf

1、吉普賽民族是世界上著名的民族之一。吉普賽人穿著獨(dú)特、行蹤神秘莫測，不受世俗道德的約束和法律的制裁。他們通過在街頭跳舞、賣藝或占卜等方式賺取錢財(cái)維持生存，是神秘、浪漫的流浪者。在19世紀(jì)那個(gè)風(fēng)云變幻、浪漫主義盛行的時(shí)期，吉普賽民族以他們獨(dú)特的民族風(fēng)情吸引了西方作家的注意，出現(xiàn)了一系列讓人難忘的經(jīng)典吉普賽形象。不過，在眾多文學(xué)作品中，吉普賽形象不管是被選作主角，還是配角，他們都是被按照“他者”來塑造的，也就是西方作家用來反觀自身的鏡像。本論

2、文所要研究的是19世紀(jì)文學(xué)作品中出現(xiàn)的吉普賽形象，從比較文學(xué)形象學(xué)和后殖民主義兩個(gè)理論層面，分析作家對他們的“他者化”塑造，以及敘事特點(diǎn)。
　　本文首先對“他者”這一概念進(jìn)行闡釋，然后對19世紀(jì)文學(xué)作品中的出現(xiàn)的吉普賽形象的他者化塑造進(jìn)行總結(jié):從女性的角度，吉普賽女郎不是被天使化就是被妖魔化;而從男性和整個(gè)族群的角度，吉普賽男性和整個(gè)吉普賽族群往往是缺席的或背景化的。此外，作家在對吉普賽形象進(jìn)行塑造時(shí)，為了達(dá)到自己的各種目的，總是

3、從主觀想象的層面來塑造吉普賽形象，導(dǎo)致小說中的吉普賽形象和現(xiàn)實(shí)中的吉普賽形象總是存在著不少差異，最顯著的就是純凈哲學(xué)和貞潔意識(shí)兩個(gè)方面。
　　第二章主要是從形象學(xué)和后殖民主義兩個(gè)理論層面對吉普賽形象的他者化塑造進(jìn)行多維解讀。從形象學(xué)的角度來看，作家在創(chuàng)作吉普賽形象的過程中總會(huì)受到在社會(huì)中對吉普賽形象的社會(huì)集體想象的影響，而且人們在真正深入了解一個(gè)民族之前總會(huì)形成對這個(gè)民族的套話，關(guān)于吉普賽的套話往往與“奔放”“欺騙”等負(fù)面的詞語有

4、關(guān)。從后殖民主義的角度看，人們對吉普賽形象往往根據(jù)本土情況存在兩種態(tài)度，一種是消極的，一種是積極的。本文認(rèn)為，在一部文學(xué)作品中，作家總是存在兩種態(tài)度并存的現(xiàn)象。
　　第三章主要分析作者塑造吉普賽形象的敘事特點(diǎn)。第一點(diǎn)是有選擇的過濾和重塑。作家在塑造吉普賽形象時(shí)，并不是單純地對現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，而是根據(jù)自己的創(chuàng)作需求，對吉普賽形象進(jìn)行過濾，然后從主觀角度進(jìn)行重塑，讀者看到的往往是經(jīng)過加工后的不在場的“吉普賽形象”;第二點(diǎn)就是，單向?qū)徱曄碌?/p>