鄂倫春族樺皮船的傳承研究——以傳承人郭寶林為個案_8637.pdf

1、鄂倫春族的樺皮船是鄂倫春族民眾在悠久的漁獵生產(chǎn)活動中使用的一項重要生產(chǎn)工具。聰明智慧的鄂倫春人利用自身地域資源的優(yōu)勢，將盛產(chǎn)于我國大小興安嶺的白樺樹、樟子松制作成樺皮船，用其狩獵、捕魚、渡河及馱載。 本文從民俗傳承的視角研究鄂倫春族的樺皮船，通過對樺皮船的傳承地域、傳承特點、傳承中的變遷、傳承人、傳承中面臨的困境等問題的梳理，展現(xiàn)了特定地域鄂倫春族民眾獨特的造船技藝、悠久的漁獵生計方式，揭示了樺皮船作為鄂倫春族民眾世代使用的民具

2、所蘊含的民間智慧及其深厚的狩獵文化底蘊。因此，不論是從文化多元的視角還是從文化生態(tài)的角度來看，對鄂倫春族的樺皮船進行保護和傳承都是極為必要和緊迫的。 在文中，筆者根據(jù)豐富的民族志資料，將樺皮船定義為一種古老的船只--樹皮船，把樺皮船同與其形制十分相近的獨木舟聯(lián)系在一起，從樺樹皮文化研究的視角及考古發(fā)掘的實證，推斷樺皮船在新石器時代就已經(jīng)產(chǎn)生，距今約有一萬年左右的歷史。 論文通過對歷史文獻、圖片資料及民族志資料的梳理，將鄂

3、倫春族的樺皮船同馴鹿鄂溫克人及赫哲族的樺皮船進行了對比研究，并肯定地指出目前只有鄂倫春族的樺皮船還在使用及傳承中。在對鄂倫春族社會歷史調(diào)查資料進行認真的梳理后，筆者認為鄂倫春族的樺皮船是分地域傳承的，目前只有呼瑪河流域的鄂倫春人將樺皮船傳承并延續(xù)下來，使得黑龍江省塔河縣十八站和呼瑪縣白銀納成為鄂倫春族樺皮船唯一的傳承地。 論文采用民俗整體研究的視角，結(jié)合筆者的實地調(diào)查，將傳承于呼瑪河流域的樺皮船，放到其特定的生態(tài)文化圈中來把握，