論諾瓦利斯詩(shī)文中的“自我”形象_40347.pdf

1、本文從“自我”形象角度，分析了18世紀(jì)思想語(yǔ)境之下的德國(guó)早期浪漫派詩(shī)人諾瓦利斯詩(shī)學(xué)思想。“自我”或“主體”是近代思想認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)型中一個(gè)重要的概念，處于18世紀(jì)末期的德國(guó)早期浪漫派詩(shī)哲們繼承了來(lái)自笛卡爾、康德、費(fèi)希特的主體建構(gòu)理論，并將詩(shī)學(xué)主體作為其對(duì)世界浪漫化的核心命題。諾瓦利斯作為施勒格爾和費(fèi)希特學(xué)生，其詩(shī)學(xué)主張同樣也是以主體性概念“自我”來(lái)建構(gòu)自己詩(shī)學(xué)體系，同時(shí)又在其詩(shī)文寫作中展示了“自我”形象的豐富性。本研究利用兩個(gè)途徑來(lái)分析諾瓦利

2、斯“自我”形象。一是通過(guò)諾瓦利斯詩(shī)學(xué)理論來(lái)分析“自我”形象的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵，以及其對(duì)詩(shī)學(xué)本體論的作用；二是直接將作家生活體驗(yàn)與詩(shī)文學(xué)寫作結(jié)合起來(lái)，以具體文本分析來(lái)展示“自我”形象的外延。 第一部分，論文集中論述諾瓦利斯“主體”的來(lái)源和思想背景。諾瓦利斯的自我形象脫胎于前浪漫主義詩(shī)學(xué)主體含混性。感性的自我一直隱蔽于理性自我之下，是近代哲學(xué)思想暗流。在十八世紀(jì)的德國(guó)思想家如赫爾德、哈曼、費(fèi)希特、施勒格爾開啟浪漫主義的進(jìn)程，針對(duì)于新古典主義

3、，浪漫派詩(shī)哲們將感性的自我重新加以看待，并將它作為早期浪漫派的思想旗幟。諾瓦利斯即是繼承這一思想傳統(tǒng)，他借用了費(fèi)希特理論中“自我”理論，并將建構(gòu)自我的方式由哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)換為詩(shī)性直觀體驗(yàn)的方式。 第二部分主要從詩(shī)文的角度分析自我的形象幾個(gè)層次。第一節(jié)，從作品體裁出發(fā)，分析抒情短詩(shī)、斷片、詩(shī)化小說(shuō)這三種寫作方式對(duì)于“自我”形象展示所具有的先驗(yàn)性，以及如何為諾瓦利斯所用更好地表達(dá)內(nèi)在體驗(yàn)、詩(shī)學(xué)主張進(jìn)而由此展示自我。第二節(jié)，從諾瓦利斯生命