節(jié)日與教化——古代歲時俗信性質(zhì)和社會化教育功能研究_11802.pdf

1、民間俗信是中國古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民眾精神生活的一種表現(xiàn)形式。歲時俗信是古代節(jié)日文化的精華，是古代農(nóng)耕民眾日常生產(chǎn)與生活的精神理念和集體智慧的結(jié)晶。歲時俗信不等于迷信，俗信的產(chǎn)生雖然與原始信仰和迷信關(guān)系密切，但其中絕大多數(shù)俗信與民眾的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗直接相關(guān)。隨著時代的發(fā)展，俗信文化也發(fā)生變異。對歲時俗信性質(zhì)的認識和確定必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅持正確的理論原則。 歲時俗信在古代社會化教育中發(fā)揮重要功能。

2、歲時俗信，作為一種民俗化的生活原則和觀念引導(dǎo)，對人的社會行為起到很大的規(guī)范、警示和指導(dǎo)作用。古代社會同樣面臨社會化教育問題，同現(xiàn)代工業(yè)化和信息化時代的社會化教育相比，古代農(nóng)耕社會的社會化教育在生產(chǎn)方式、社會文化制度與背景以及社會化教育的內(nèi)容、形式、方法等方面都有所差異。由于時代的變遷，二者對社會化程度和強度的要求也不盡相同。在古代農(nóng)耕社會，歲時俗信的傳播帶給人們寶貴的經(jīng)驗、知識和技能：在潛移默化中，培養(yǎng)人們的倫理道德觀念和倫理行為規(guī)范；

3、并引導(dǎo)人們對自身社會角色目標(biāo)進行正確認知和確定、幫助他們及時轉(zhuǎn)變和調(diào)適角色地位，培養(yǎng)人的社會角色，從而最終實現(xiàn)社會化教育目標(biāo)?？傊糯鷼q時俗信在人的基本生存與生活技能社會化、倫理道德觀念與社會行為規(guī)范社會化以及角色社會化的培養(yǎng)和教育中發(fā)揮重要功能。古代歲時俗信主要利用民眾在一年中某些時間的關(guān)節(jié)點或關(guān)鍵期內(nèi)較平常更為強烈的趨利避害的文化心理進行教育，而不是依靠儀式的規(guī)范性和過程的強制性，但強調(diào)違犯某種社會規(guī)范的嚴(yán)重性、連帶性后果。人們在

4、“寧可信其有，不可信其無”的心理驅(qū)使下，自覺自愿地行動并接受歲時俗信的教化。歲時俗信發(fā)揮社會化教育功能的主要場所是家庭，其主要途徑和方式是言傳身教、父子相傳，其明顯特點是化民為俗，全民參與，潛移默化，寓教于樂，不帶有強制性。 歲時俗信是幾千年來節(jié)日文化不斷傳承與發(fā)展的精神支柱，它的普遍傳播和廣泛影響對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展意義重大。由于歲時俗信與古代社會教化的有機結(jié)合，加之其傳播的廣泛性、普遍性特點，使它成為維系民族共同心

5、理、共同價值追求的一種精神紐帶，從而在客觀上對民族文化的認同起到積極的推動作用，因此，人的社會化是古代傳統(tǒng)文化延續(xù)和發(fā)展的重要途徑。從這個意義出發(fā)，歲時俗信不但在古代社會化教育中發(fā)揮重要作用，而且在傳承歷史文化、弘揚民族精神方面也具有一定的指導(dǎo)意義。從文化人類學(xué)觀點看，人們理解并接受俗信文化的過程，就是接受本民族傳統(tǒng)文化教育的社會化過程。反過來，人們接受文化教化和改造的社會化過程，也是世代傳承和延續(xù)傳統(tǒng)文化的過程，因而，人的社會化是古代