走在理解途中——伽達默爾哲學解釋學的后現(xiàn)代性研究.pdf

1、在西方，解釋學起初是一門理解技藝學，后來發(fā)展為一種方法論甚至成為一種哲學。本文在梳理解釋學發(fā)展脈絡的基礎上探究其發(fā)生的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，從一個新的角度解讀伽達默爾的哲學解釋學。全文分三章進行了具體的闡述。 第一章：回顧解釋學的歷史，施萊爾馬赫和狄爾泰的傳統(tǒng)解釋學理論試圖建立普遍理解的或精神科學的方法論，以達到理解的客觀性，具有現(xiàn)代性特征。而海德格爾認為理解乃是人類的存在方式，顛覆了近現(xiàn)代哲學中主體控制客體的方法論意識，開啟了解釋學后現(xiàn)

2、代轉(zhuǎn)向。伽達默爾繼承和發(fā)展海德格爾的理論，創(chuàng)立了哲學解釋學，表現(xiàn)出強烈的后現(xiàn)代性意識。 第二章：伽達默爾哲學解釋學的后現(xiàn)代性有四個主要表現(xiàn)。1、對科學方法論的抵制。哲學解釋學是一種關于揭示理解自身問題的哲學，而非方法論學說。2、理解是一種游戲，是理解者與作品共同參與其中的游戲活動。3、對理解歷史性的肯定。前見是理解的條件，因此人類不可能擺脫歷史的束縛。4、理解是一種效果歷史事件。以上觀點都是對現(xiàn)代性追求客觀性、普遍性、唯一性的反