基督教大學(xué)對(duì)中印高等教育影響之比較.pdf

1、基督宗教自17．世紀(jì)進(jìn)入印度和中國(guó)后，都在這兩個(gè)國(guó)家扎根發(fā)芽，同時(shí)教會(huì)都把教育作為在這兩個(gè)國(guó)家宣傳福音、擴(kuò)大基督宗教影響的重要手段。 隨著傳教活動(dòng)的深入，西方教會(huì)在印度和中國(guó)都把開(kāi)設(shè)基督教大學(xué)作為傳教的一種手段。基督教大學(xué)在兩國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是萌芽期，’這段時(shí)間也是印度和中國(guó)的現(xiàn)代高等教育體系開(kāi)始萌芽乃至成型的時(shí)期。印度的基督教大學(xué)在這一時(shí)期的特點(diǎn)是起步早、數(shù)量多、為近代高等教育體系的形成起了指路的作用，因此自

2、己也從一開(kāi)始就被納入高等教育的體系之中。印度的基督教大學(xué)從一開(kāi)始就面向各個(gè)種姓，走開(kāi)放型辦學(xué)的道路，目的更注重為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。而早期的中國(guó)基督教大學(xué)無(wú)論在規(guī)模、程度、學(xué)生數(shù)量上來(lái)看還處于起步階段，社會(huì)影響較小，且處于中國(guó)的教育體制之外。在目的上也更注重培養(yǎng)本國(guó)的神職人員，所以被傳統(tǒng)社會(huì)所排斥。第二個(gè)階段是成型期。在這一時(shí)期，印度和中國(guó)的基督教大學(xué)在數(shù)量和質(zhì)量上都有所發(fā)展，教會(huì)學(xué)校的框架漸漸成型。與此同時(shí)，印度和中國(guó)的現(xiàn)代高等教育體

3、制也已經(jīng)成型。印度的基督教學(xué)院在數(shù)量以及占整個(gè)國(guó)家大學(xué)的比例都不如萌芽期，仍然走開(kāi)放型辦學(xué)的道路。而中國(guó)的基督教大學(xué)卻抓住清末民初教育改革的機(jī)會(huì)有了很大的發(fā)展，無(wú)論數(shù)量、質(zhì)量和內(nèi)在結(jié)構(gòu)都有了很大的提高，是一個(gè)發(fā)展較快的時(shí)期。第三個(gè)時(shí)期是發(fā)展期，這個(gè)時(shí)期兩國(guó)的基督教大學(xué)除了數(shù)量增加外，原有的基督教大學(xué)在規(guī)模、質(zhì)量上得到了進(jìn)一步發(fā)展?；浇檀髮W(xué)中有許多是全國(guó)著名的高等學(xué)府。在印度的基督教學(xué)院中，天主教會(huì)所辦的學(xué)院十分引人注目，而中國(guó)的基督教

4、大學(xué)仍然以美國(guó)的影響為主。第四個(gè)時(shí)期是成熟和轉(zhuǎn)型期。在這個(gè)時(shí)期，兩國(guó)的高等教育體制最終成熟并定型，但基督教大學(xué)的發(fā)展卻出現(xiàn)截然不同的命運(yùn)。印度的基督教學(xué)院繼續(xù)成長(zhǎng)，但在整個(gè)高等教育體制中的比例越來(lái)越下降。中國(guó)的基督教大學(xué)則因?yàn)?0年代初的院系調(diào)整而被并入其他院校中。印度由于國(guó)內(nèi)自主教會(huì)的增加和辦學(xué)熱潮的興起，基督教學(xué)院的數(shù)量和規(guī)模都大大增加。而中國(guó)的基督教大學(xué)經(jīng)歷調(diào)整后數(shù)量大大減少，與印度已經(jīng)無(wú)法相比。 基督宗教對(duì)印度社會(huì)的意義

5、是：印度社會(huì)從封閉走向開(kāi)放、民主機(jī)構(gòu)的建立、印度教的改革，都曾受到基督宗教的一定影響。在中國(guó)，基督教大學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育體制的發(fā)展起到了不可忽視的借鑒和促進(jìn)作用，為中國(guó)現(xiàn)代高等教育體制的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。 基督教大學(xué)對(duì)兩國(guó)高等教育的影響之比較，共性是：都對(duì)本國(guó)近代高等教育體制的建立和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，都重視女子高等教育，都經(jīng)歷了世俗化的過(guò)程。但是，兩國(guó)受到的影響是不完全一致的，表現(xiàn)在：印度的基督教大學(xué)在絕對(duì)數(shù)量上超過(guò)中國(guó)，在規(guī)模

6、上也超過(guò)中國(guó)。印度的基督教大學(xué)從辦學(xué)之處就走開(kāi)放型辦學(xué)的道路，注重為整個(gè)社會(huì)培養(yǎng)人才，因此對(duì)印度的教育乃至社會(huì)產(chǎn)生了深刻而重要的影響。而中國(guó)的基督教大學(xué)一開(kāi)始的目的是培養(yǎng)教牧人才，獨(dú)立于中國(guó)的高等教育體制之外，直到面臨世俗化的沖擊和中國(guó)政府要收回教育權(quán)才不得不改變自身。印度和中國(guó)的基督教大學(xué)在兩國(guó)高等教育體制的建立和發(fā)展方面都發(fā)揮了各自獨(dú)特而重要的作用，為社會(huì)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，并受到了高等教育和社會(huì)的反作用力和沖擊。隨著社會(huì)和高等教