宋朝孝德教化研究_7649.pdf

1、開國不久,宋太祖就在開寶年間就詔令天下“舉孝悌章聞”。由于建國特殊背景,漢代就流傳下來“以孝治國”的立國原則,在宋初就得到了很好的繼承和發(fā)揚。宋太祖以及其他宋初的臣子們用自己新的思路和政策,開創(chuàng)了宋一代的勸孝之風(fēng),形成了以孝施教,對天下臣民普遍開展孝德教育的既定國策。
　　 從思想史的角度來看,影響宋朝孝德教化具體思路與政策的有其觀念上的轉(zhuǎn)變,本文認為其中有最關(guān)鍵的兩個轉(zhuǎn)變分別影響了宋朝孝德教化兩個層面。首先是由立身揚名到教孝而

2、求忠,這個轉(zhuǎn)變對宋朝官員孝德教化有很大的影響。其次,就是對孝悌中天性親情的認識逐步淡化,禮法教化色彩的日漸濃郁,由親親關(guān)系到禮法維系；這個轉(zhuǎn)變對宋朝民間孝德教化有很大的影響。
　　 本文就是在認識這兩大轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上,對宋朝廷的孝德教化進行研究和分析。在對官員的孝德教化上,作為最高統(tǒng)治者的皇帝就對孝德有關(guān)的議題十分感興趣。通過與官員的相互談?wù)?給官員們釋放出一個信息,即皇帝對于孝德的重視與提倡。在制度上,從學(xué)校教育,到官員選拔、遷

3、升都提倡孝德,重視教化。丁憂與起復(fù)制度的不斷改進與修正,也反映出宋朝廷對官員孝德教化的日益重視。同時,在君臣的一些交往中,皇帝往往對官員的孝行給予肯定和嘉獎,對不孝行為更是批評和懲處。宋朝的孝德教化,并不是僅僅只是要官員做個孝子,而最終的目的更是要做一個忠臣。宋朝對官員的孝德教化更加重視,以達到教孝而求忠的效果。
　　 對于民間的孝德教化,本文認為可以分為兩部分:一是旌表制度；二是司法干預(yù)。通過表彰來鼓勵和宣傳孝德、孝行；通過法

4、律條文、司法實踐來保護孝德、懲處不孝。其中,宋朝的司法實踐中審判者往往對不孝者不會按照律文嚴懲,而是多以教化為主,體現(xiàn)了宋朝民間的孝德教化特點。
　　 孝觀念的轉(zhuǎn)變,孝德教化的強化不僅促進了宋王朝統(tǒng)治者們自身孝觀念的加強,也形成了宋朝整個社會講孝行孝的濃厚孝文化氣氛。同時,也影響了當時孝行為,使其出現(xiàn)了三個變化:社會對大家族維系孝行的熱衷,割肉救親孝行得到社會更廣泛的認同,以及孝行的造假。
　　 由于中國古代“孝治”施政