古越漢詩(shī)史述及文本輯考_19758.pdf

1、自秦統(tǒng)一中國(guó)，到939年越南取得獨(dú)立，它原來(lái)一直是中國(guó)的一部分，深受漢文化的影響。而取得獨(dú)立以后至近代淪為法國(guó)殖民地之前，盡管在形式上取得了獨(dú)立，但是在實(shí)際上，仍然與中國(guó)保持著藩屬關(guān)系，重大事情需報(bào)中國(guó)朝廷，歷朝都要憑“誠(chéng)意”進(jìn)貢，維系著兩國(guó)一衣帶水的關(guān)系。這為越南封建政權(quán)主動(dòng)接受漢文化的影響和積極引進(jìn)吸收漢文化成果提供了廣闊而便利的條件。 越中兩國(guó)這件久遠(yuǎn)的歷史關(guān)系，造就了文學(xué)關(guān)系上的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它包含著兩國(guó)的民族信息、歷史信息

2、和文化信息等。越南漢詩(shī)的研究是東方文化、文學(xué)研究不可或缺的部分?？v觀兩國(guó)學(xué)者的研究工作，不難看出越南漢詩(shī)的研究已獲得可喜的成績(jī)，但同時(shí)也存在不少尚待解決的問(wèn)題。 漢文詩(shī)歌是越南古代文學(xué)的重要組成部分。古代越南漢詩(shī)的誕生標(biāo)志著越南民族文學(xué)的開(kāi)端。在將近1000年的發(fā)展歷史中，古代文學(xué)創(chuàng)作中數(shù)量最多，成就最高的首推詩(shī)歌。它見(jiàn)證和表現(xiàn)著越南古代文學(xué)的進(jìn)步歷程。從10至12世紀(jì)的佛門禪宗詩(shī)歌發(fā)展到13世紀(jì)以后的多種詩(shī)歌題材。這時(shí)期越南詩(shī)

3、歌創(chuàng)作從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出多樣化局面。從13世紀(jì)起，因?yàn)猷謫?wèn)世，所以越南詩(shī)歌分為漢字詩(shī)和喃字詩(shī)兩個(gè)較為獨(dú)立的詩(shī)歌系統(tǒng)。這兩個(gè)詩(shī)歌體系各自擔(dān)任越南官方文學(xué)和通俗文學(xué)的兩大任務(wù)?？傊?，越南詩(shī)歌一直陪伴著越南古代文學(xué)由起端到終結(jié)的整個(gè)歷史進(jìn)程。在詩(shī)歌領(lǐng)域出現(xiàn)了許多著名的作家和作品。本文的主要任務(wù)就是要對(duì)這些詩(shī)歌作品進(jìn)行考據(jù)、分析，以理清漢越文學(xué)交流歷程。 為闡述越南漢詩(shī)產(chǎn)生、發(fā)展和興盛的流程，本文收錄了如：越南文學(xué)誕生初期的的《南國(guó)

4、山河》(李常杰)(1019-1105)，標(biāo)志著喃字文學(xué)誕生的《飛沙集》(阮詮)，以及代表一代文學(xué)并與越南民族歷史緊密相連的重要作家、作品如：陳光啟(1241-1294)的《從駕還京師》、范師孟的《關(guān)北》、范五老的(1255-1320)《述懷》、鄧容(1287-1325)的《感懷》等。16世紀(jì)出現(xiàn)的阮秉謙(1491-1585)以及他的《白云庵詩(shī)集》、這些詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作為越南文學(xué)增添了光彩。沒(méi)有豐富的詩(shī)歌創(chuàng)作，越南也就沒(méi)有“詩(shī)的國(guó)度”、“文

5、獻(xiàn)之邦”等充滿自豪的美稱。古代詩(shī)歌是越中文化文學(xué)關(guān)系的重要紐帶。中國(guó)文化文學(xué)向越南傳播，并在越南播下種子的就是詩(shī)歌(漢詩(shī))。所以采用古越漢詩(shī)歌作為越中文學(xué)交流的研究對(duì)象是頗有代表性的。 自從誕生以后，在漢文化的影響下，越南漢詩(shī)不斷繁榮，數(shù)量不斷增加。詩(shī)人作家群體從開(kāi)始的僧侶、帝王和士大夫到后來(lái)廣大文人墨客，創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大。在研究越中文化、文學(xué)交流時(shí)，筆者注重研究從越中兩國(guó)歷史關(guān)系，考察越南漢詩(shī)從越南詩(shī)歌的題材和體裁中發(fā)現(xiàn)越中文

6、學(xué)交流的主體內(nèi)容作為橫線，以越中文學(xué)交流的歷史發(fā)展作為縱線。從縱橫兩向的演變，突出越南接受中國(guó)文學(xué)影響及其積極創(chuàng)新的整體情況。文章對(duì)此從越南漢詩(shī)發(fā)端到興盛，佛學(xué)禪詩(shī)和漢越詩(shī)歌的對(duì)應(yīng)關(guān)系以及越南漢詩(shī)的基本特點(diǎn)進(jìn)行了綜合論述。正如越南學(xué)者張正所說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話，在越南人創(chuàng)作漢詩(shī)時(shí)，他們完全模仿中國(guó)詩(shī)歌，嚴(yán)格遵守詩(shī)歌的韻律格調(diào)，不加改變，照樣加工。模仿的主要形式是古風(fēng)(五言、七言)；唐律(五律、七律、五絕、七絕)，另外還有楚辭和樂(lè)府……不久后，越

7、南人一旦創(chuàng)作漢字詩(shī)，擇唐律。這樣唐律成為越南古代文學(xué)創(chuàng)作的主要形式”。因此，說(shuō)越南漢詩(shī)是中國(guó)文學(xué)與越南文學(xué)經(jīng)過(guò)融合后產(chǎn)出的一個(gè)混血兒，一點(diǎn)不過(guò)分。越南漢詩(shī)也著實(shí)是在中國(guó)詩(shī)歌的濡染下，通過(guò)國(guó)人積極的模仿和創(chuàng)新而出現(xiàn)的。 鑒于以上各方面的理由，本文分為三編：上編、史論：從越南民族歷史和王朝更替的角度論述越漢的藩屬關(guān)系和漢文化的傳播及影響；中篇、詩(shī)論：論述在漢文化的影響下，越南漢詩(shī)的發(fā)端和興盛、模仿與創(chuàng)新、佛學(xué)禪宗和禪詩(shī)，歸結(jié)出越南漢

8、禪詩(shī)與中國(guó)詩(shī)歌的對(duì)應(yīng)關(guān)系以及越南漢詩(shī)的基本特點(diǎn)；下編、古越南漢詩(shī)校注，輯錄了10世紀(jì)至15世紀(jì)的漢詩(shī)進(jìn)行校注。 論文主要使用傳播研究、影響研究和文獻(xiàn)考據(jù)研究等方法，突出越南詩(shī)歌在接受影響過(guò)程中不斷完善自己，豐富自己，創(chuàng)造出具有豐富特色的民族詩(shī)歌體裁的過(guò)程，同時(shí)也突出了中國(guó)文學(xué)在越南詩(shī)歌形成、發(fā)展過(guò)程中的重要作用。這里包括三個(gè)步驟。(一)中國(guó)漢詩(shī)進(jìn)入了越南書面文學(xué)，出現(xiàn)在越南文壇的過(guò)程。(二)越南文學(xué)從模仿中國(guó)文學(xué)到逐步發(fā)展過(guò)程。