建筑活動(dòng)主體的責(zé)任倫理研究.pdf

1、建筑活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過程，它包含著技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境和藝術(shù)等多方面的內(nèi)容，而隨著建筑活動(dòng)的不斷發(fā)展，建筑活動(dòng)的負(fù)面效應(yīng)也日漸突出。環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等一系列問題的出現(xiàn)，使得與建筑活動(dòng)密切相關(guān)的建筑倫理問題成為建筑界、哲學(xué)界和社會(huì)廣泛關(guān)注的問題。所以建筑的營(yíng)造必然與倫理緊密銜接，因此，研究建筑活動(dòng)主體的倫理責(zé)任成為不可回避而異常緊迫的重要課題。本文主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探討：
　　 本文首先對(duì)倫理的概念進(jìn)行了界定，對(duì)倫理責(zé)任、

2、建筑業(yè)、建筑活動(dòng)主體、的概念進(jìn)行了分析。倫理，在西方源于古希臘語(yǔ)“ethos”一詞，原指駐地、住所或公共場(chǎng)所，后被用來專指一個(gè)民族特有的生活慣例，如風(fēng)尚、習(xí)俗，從而引申出性格、品質(zhì)、德性等含義。而建筑活動(dòng)主體的倫理責(zé)任存在的必要性主要?jiǎng)t體現(xiàn)為：對(duì)普通的“善”的追求是建筑學(xué)科固有的基本內(nèi)容。當(dāng)技術(shù)的理性和科學(xué)邏輯實(shí)證主義無法解決當(dāng)代諸多的社會(huì)、生態(tài)以及認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的沖突時(shí)，倫理理性被再次被提出并以此作為來檢驗(yàn)建筑學(xué)的手段和方法。源于資本運(yùn)作的

3、空間生產(chǎn)模式和基于彰顯經(jīng)濟(jì)地位的建筑形式主義遭到了越來越多的批判，建筑的倫理功能被再一次的提及。在價(jià)值多元化的今天，建筑活動(dòng)主體在實(shí)踐中的價(jià)值判斷遭遇了前所未有的困境，功利主義、道義論、契約論等倫理學(xué)理論開始介入對(duì)建筑活動(dòng)主體實(shí)踐行為的檢驗(yàn)，并試圖對(duì)困境的根源做出合理的解釋。
　　 本文著重就我國(guó)目前建筑業(yè)中存在的問題進(jìn)行了闡釋，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析了建筑活動(dòng)主體的困惑，提出建筑活動(dòng)主體的倫理責(zé)任的生成實(shí)際上就是科學(xué)倫理精神

4、的形成，并詳細(xì)闡釋了科學(xué)倫理精神的內(nèi)涵和培養(yǎng)科學(xué)倫理精神的必要性。最后提出了提高和增強(qiáng)建筑活動(dòng)主體倫理責(zé)任的辦法。
　　 由于建筑活動(dòng)主體的倫理責(zé)任已經(jīng)成為當(dāng)代全球建筑活動(dòng)主體、學(xué)術(shù)界乃至于公眾共同關(guān)注的課題。最后，本文提出了建筑倫理的基本準(zhǔn)則及建筑倫理教育，旨在提高建筑活動(dòng)主體的自身修養(yǎng)，才能深刻的體會(huì)到建筑活動(dòng)主體必須遵守的倫理準(zhǔn)則，在建筑活動(dòng)中具有社會(huì)責(zé)任感，正確的價(jià)值觀、利益觀和強(qiáng)烈的倫理道德意識(shí)，從而自覺擔(dān)負(fù)起維護(hù)人類