從目的論視角探討《紅樓夢》兩譯本的譯者主體性_28920.pdf

1、翻譯是一種藝術(shù)，特別是文學(xué)翻譯。文學(xué)作品,使用了藝術(shù)手法，表達了某種思想內(nèi)容和風(fēng)格意境。因此文學(xué)翻譯光傳達意思是不夠的，翻譯后還應(yīng)該是藝術(shù)品，保存原作的感情，韻味，意境和風(fēng)格,有豐富感染力，給人以美的感受。
　　《紅樓夢》是一部反映中國封建社會、文化、歷史、生活的百科全書，它突出的文學(xué)成就以及藝術(shù)魅力吸引了許多翻譯家把它翻譯成各種語言。這些譯本為跨文化交流作出了重要的貢獻.其中最成功的英譯版本是楊憲益夫婦所翻譯的“A Dream

2、of Red Mansions”和英國漢學(xué)家戴維·霍克斯(David Hawks)翻譯的“The Story of the Stone”，這兩譯本無論是對促進中外文化的交流,介紹中國的古典文化遺產(chǎn),還是對譯者主體性的研究都具有重要意義。
　　近年來,隨著翻譯學(xué)的文化轉(zhuǎn)向,譯者作為翻譯這一活動的中心和主體，是架起源語言文化和譯語語言文化的橋梁，譯者的主體性作用在翻譯研究中逐漸彰顯，逐步受到國內(nèi)外翻譯學(xué)者的關(guān)注并成為翻譯界的研究熱點。

3、譯者的主體意識即譯者在翻譯過程中體現(xiàn)的一種自覺的人格意識、創(chuàng)造意識和審美意識。
　　文學(xué)翻譯中譯者的主體性,主要體現(xiàn)在對原作思想內(nèi)容和風(fēng)格特色的把握和再現(xiàn)兩個方面。這種主體意識的存在與否、強與弱都在整個翻譯過程留下了深刻的烙印,并直接影響了譯本的質(zhì)量。目的論認為：翻譯是一種有目的的行為活動，翻譯的目的決定整個翻譯過程。同樣地,譯文是否“充分”地實現(xiàn)了翻譯的目的成為評價譯文好壞的標準。所以本文試圖借助于功能主義目的論同時綜合歸化和異