人間佛教與和諧社會的契合——以武漢市佛教為例.pdf

1、佛教是世界上的三大宗教之一,已經(jīng)在世界上流傳了兩千多年。佛教憑借其博大精深的教理教義以及哲學(xué)思想,不斷吸引著世界各國的信眾與研究者對他進(jìn)行研究與探討。人間佛教最早作為觀念被提出是在上個世紀(jì),世人對人間佛教的討論也持續(xù)了近一個世紀(jì),既有有正面也有負(fù)面。但是,大量的討論豐富了人間佛教的理論內(nèi)涵,在構(gòu)建社會主義和諧社會的新時期,人間佛教理念與和諧社會內(nèi)涵的契合,使得人間佛教在構(gòu)建和諧會中具有重要的現(xiàn)實意義。
　　文章意在通過對人間佛教思

2、想的解讀以及對人間佛教在武漢實踐情況的實地調(diào)查,來了解人間佛教對構(gòu)建和諧社會的具體功能作用與影響。
　　導(dǎo)論部分主要介紹了人間佛教思想的由來以,并對人間佛教從太虛大師到印順大師再到趙樸初先生的歷史發(fā)展脈絡(luò)做了簡單論述。
　　第一章主要論述了人間佛教的內(nèi)涵主要有兩方面構(gòu)成:1、人乘正法,即人成佛;2、即真即俗,建設(shè)人間凈土。人間佛教的主要內(nèi)容主要是:五戒、十善、四攝、六度等種種善法。到此,文章完成了人間佛教思想的理論背景介紹。

3、
　　第二章著重論述了武漢市人間佛教的實踐概況與特點。武漢市重點調(diào)查了“四大叢林”中的寶通禪寺、歸元禪寺、蓮溪禪寺。通過訪談了解到,三大寺院都在積極踐行人間佛教,并做了一定規(guī)劃。幾大寺院在人間佛教的實踐上不僅貢獻(xiàn)突出,并且體現(xiàn)出:人間佛教促使佛教與社會密切的結(jié)合,人間佛教的發(fā)展引發(fā)大眾對佛教文化的需求,人間佛教是大眾的信仰層次提高,人間佛教與社會慈善公益事業(yè)越走越近的四大方面的特點。
　　在實地調(diào)查的基礎(chǔ)上,第三章著重探討了

4、人間佛教所具有的社會功能。人間佛教通過其五戒、十善、四攝、六度等種種善法的教理教義發(fā)揮著自身所具有的功能,人間佛教所體現(xiàn)的社會功能主要有五點:1、社會整合功能,即社會整合是指將社會實在以及社會發(fā)展中的個要素凝聚聚在一起,試紙一體化,或使之成為一個統(tǒng)一的整體,從而能維系社會大系統(tǒng)的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。2、社會控制功能,即社會控制指的是社會對人的行為進(jìn)行全方位的約束。3、個體社會化功能,個體的社會化就是指人從自然人變成社會人的的過程,社會化也是人稱

5、之為人的必經(jīng)過程。4、心理調(diào)試功能,即緩解人的心理壓力使人處在以一種內(nèi)在平衡狀態(tài)。5、文化功能,文化是社會生活的重要因素,它有滿足人們需求的社會價值。正是這五種社會功能,使人間佛教為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著作用。
　　第四章著重分析了人間佛教與和諧社會相契合的三個方面。人間佛教之所以能促進(jìn)和諧社會的進(jìn)程是因為,人間佛教所倡導(dǎo)的是人與自身的和諧,人與人,人與社會的和諧以及人與自然的和諧是與和社會主義和諧社會“民主法治、公平正義、誠信友愛、

6、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的內(nèi)涵是相一致的。
　　在第三章社會功能與第四章的基礎(chǔ)上,第五章總結(jié)了人間佛教對構(gòu)建和諧社會的重要意義。人間佛教作為一種理論,能夠為和諧社會提供豐富的理論資源,五戒十善等善法都是和諧社會可以借鑒的。人間佛教作為一種實踐又是能夠在構(gòu)建和諧社會中對提高個人道德素質(zhì),促進(jìn)家庭和睦,凈化社會風(fēng)氣,改善人與自然關(guān)系,帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長等方面發(fā)揮積極作用。結(jié)合社會控制功能,人間佛教又能通過信仰為