重“義”與重“利”——15、16世紀(jì)中、意畫家與消費者關(guān)系的比較研究.pdf

1、15、16世紀(jì)的明朝，在持續(xù)達(dá)兩千年之久的中國皇帝官僚制的歷史上，盡管因經(jīng)濟的高度繁榮有不少學(xué)者認(rèn)為出現(xiàn)了資本主義的萌芽，但就建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)之上的治國思想以及由這種思想決定的社會政治結(jié)構(gòu)而言，沒有任何特殊之處：統(tǒng)治方略依然與漢帝國建立后劉邦集團的思路一致，即“持以道德，輔以仁義”（《淮南鴻烈》），運用倫理道德維系社會秩序。 然而，以儒家思想為核心的倫理道德卻輕視人在社會經(jīng)濟生活之中對利的追求，主張重義輕利，訓(xùn)導(dǎo)官僚階層遠(yuǎn)離利

2、、欲的困擾，追求純粹的完美人格。因此，基于這一道德原則，明代文人畫家履之于身、施之于事，在處理具體的畫家與消費者之間的關(guān)系時，便保持著與社會倫理道德相一致的原則：強調(diào)繪畫的自娛性，注重獨立的人格和自由精神，重“義”而輕“利”，鄙視以畫作為牟利營生的手段。 這一特點與15、16世紀(jì)的意大利迥然不同。意大利人尊重天才的創(chuàng)造，認(rèn)為一個與神分享創(chuàng)造權(quán)力的天才，可以忽略他品德上的些許瑕疵。所以，這一時期聲名顯赫的藝術(shù)贊助人注重畫家的天才創(chuàng)

3、造、純熟技藝，對畫家的道德問題則漠不關(guān)心。同樣，經(jīng)過系統(tǒng)的繪畫實踐教育的職業(yè)畫家，在參與競爭、謀求贊助和爭取委托件的過程中，也并不計較保護者的道德品行。按美國學(xué)者房龍的話說，意大利文藝復(fù)興時期的畫家最感興趣的就是賺大錢。 之所以意大利畫家與消費者之間的關(guān)系形成上述重利的特點，本文的分析是：意大利已由中世紀(jì)的農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)社會，而商業(yè)社會的實質(zhì)就是將需求貨幣化，以市場、貨幣作為社會資源和人際關(guān)系的重要調(diào)節(jié)手段，因此，畫家和消費

4、者的重利體現(xiàn)了具有資產(chǎn)階級意識的人文主義者的道德觀和新的資本主義商業(yè)社會中的生產(chǎn)關(guān)系。本文還分析到：15、16世紀(jì)意大利政治不穩(wěn)定，上層權(quán)力往往通過不“義”的斗爭方式取得，為求自身對“義”的輕視具有合理性，統(tǒng)治者自然認(rèn)同人文主義者所提出的“利己”的社會新道德觀，如此一來，上行下效便大大強化了意大利社會道德價值重利輕義的趨向。 15、16世紀(jì)的明朝文人畫家卻視重利輕義是品性低下、卑俗奸狡的表現(xiàn)。故為了保持清譽，文人畫家從注重情義、

5、仁義、堅持道義的角度對消費者采取“擇人而予”的態(tài)度，銀錢之利則不在計較之列。這種重義輕利的意識對明代繪畫發(fā)展的影響，除了有利于促使繪畫更加走向心性化、內(nèi)向化,強調(diào)繪畫避除利誘、適性得意的功用之外。從社會經(jīng)濟學(xué)的角度來看，更多顯現(xiàn)的是對繪畫發(fā)展不利的消極影響。如繪畫題材趨于狹窄，偽畫泛濫，畫作質(zhì)量無法保證等等，這些消極影響為17世紀(jì)后文人畫的衰落埋下了伏筆。 意大利人的重利輕義雖不符合明人的倫理觀，但對于繪畫的影響卻有其社會經(jīng)濟學(xué)

6、方面的積極意義，表現(xiàn)在：1，重利使畫家以消費者的多樣需求為創(chuàng)作動機，從而使畫家在滿足消費者多樣需求的過程中，發(fā)展擴大了繪畫的題材；2，重利也使有才華的畫家與有權(quán)勢財富的消費者的強強結(jié)合，從而有助于保證雙方利益的藝術(shù)贊助制度的形成；3，重利也使畫家積極參與各種競爭，注重以優(yōu)異的繪畫作品在消費者中間建立良好的信譽、獲得繪畫名聲。這些促使15、16世紀(jì)意大利繪畫及其影響下的歐洲繪畫藝術(shù)隨時代社會的進步，在探索求新中不斷發(fā)展、前進。 重