16-18世紀中法都城聚會性場所之比較研究.pdf

1、近年來,有關(guān)中西方城市的比較一直是人們關(guān)注的熱點.對于不同的歷史時期,比較研究的重點亦有所不同.16-18世紀是古代城市發(fā)展最為完善的階段,在這個特定的歷史時期,集中體現(xiàn)中西方文化、代表中西方城市營建水平的無疑是中國與法國的都城,即北京與巴黎.中法都城的差異不僅僅在于其地域上的差異,更重要的是由此而引起的,在城市形成之初各自平行、孤立發(fā)展過程中形成的一系列文化上的差異.中法都城盡管有著紛繁的外在顯現(xiàn),然而,我們認為,在這種表象背后卻有一

2、個潛在的支配力量,那就是城市的權(quán)力構(gòu)成與運作以及在其影響下的社會生活秩序,這兩個因素對城市的空間格局起著重大的影響,而作為城市空間重要組成部分的聚會性場所無疑也受到這兩個因素的支配.因此,該文試圖從城市權(quán)力構(gòu)成及運作、社會生活秩序與聚會性場所之間的互動模式入手,對其聚會性場所的設(shè)置特征作一比較.聚會性場所由于其承載的主要聚會行為的不同,可以分為四類:政治性聚會場所、宗教性聚會場所、商業(yè)性聚會場所以及其它聚會性場所.北京由于國家正式權(quán)力的

3、絕對統(tǒng)治地位,使得其它權(quán)力難以與之抗衡;而巴黎權(quán)力構(gòu)成較為復(fù)雜,國家級政治權(quán)力、城市級政治權(quán)力、宗教權(quán)力以及市民權(quán)力相互交錯,相互影響制約.不同的權(quán)力構(gòu)成及運作使得城市中的聚會性場所的設(shè)置顯現(xiàn)出了較大的差異.正是由于上述對聚會性場所的分析,使我們有理由相信,城市的主導空間應(yīng)該是在城市生活秩序形成上起最重要作用的聚會性場所,它不僅應(yīng)該是最具標識性的,并且應(yīng)該是最以體現(xiàn)城市精神的、是和公眾利益的維護和伸張及精神自由高度相關(guān)的.這本身就是城市