峨眉武術(shù)與旅游關(guān)聯(lián)的研究.pdf

1、峨眉山是著名的儒釋道文化長廊，佛教、道教和儒家文化并開齊放，峨眉武術(shù)發(fā)源并發(fā)展于峨眉山，吸收各派之精華，扎根于巴蜀大地，流傳于中外，是“峨眉山、樂山大佛”--這一世界自然與文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，是世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶。通過對峨眉武術(shù)與旅游結(jié)合的研究，可以為峨眉武術(shù)的傳承和峨眉山的旅游規(guī)劃提供理論依據(jù)，使峨眉武術(shù)和峨眉山旅游相互促進(jìn)的觀念得到充分體現(xiàn)。同時，找出峨眉武術(shù)和峨眉山旅游發(fā)展所面臨的困境與存在的問題，為峨眉武術(shù)與峨眉山旅游相

2、互促進(jìn)提供參考依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。
　　本文通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法和邏輯分析法，經(jīng)過綜合調(diào)查、理論分析和數(shù)據(jù)統(tǒng)計對峨眉武術(shù)與峨眉山旅游相關(guān)理論的研究，對峨眉武術(shù)旅游現(xiàn)狀和峨眉武術(shù)與旅游關(guān)聯(lián)研究，找出峨眉武術(shù)及旅游發(fā)展中存在的問題及制約因素，以提出峨眉武術(shù)與峨眉山旅游相互促進(jìn)的對策與建議。結(jié)論如下
　　1.現(xiàn)狀調(diào)查表明：峨眉山獨(dú)有的儒釋道文化結(jié)合使得峨眉武術(shù)有了神秘的外紗和豐厚的文化底蘊(yùn)使游客對于峨眉武術(shù)旅游產(chǎn)品的

3、興趣極高，但目前峨眉武術(shù)自身的發(fā)展不平衡，種類繁多，沒有系統(tǒng)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，峨眉武術(shù)本身的武術(shù)流派并不系統(tǒng)，因峨眉武術(shù)而來的僅占被調(diào)查者的4.17％，所以特色的武術(shù)旅游并沒有引起足夠的重視和發(fā)展；這給峨眉武術(shù)與其他產(chǎn)業(yè)的結(jié)合發(fā)展帶來了不利因素；
　　2.現(xiàn)狀調(diào)查表明：峨眉山旅游的發(fā)展近來一直深受世人的關(guān)注，目前已經(jīng)有了比較穩(wěn)定的客源市場和游客群體，雖然現(xiàn)在峨眉山旅游消費(fèi)平均水平和平均停留時間還不盡如人意，但其欣欣向榮的發(fā)展勢頭還是

4、勢不可擋的，峨眉山旅游現(xiàn)有的觀光旅游產(chǎn)品比較成熟和完善，正在興起的休閑娛樂旅游已占被調(diào)查者的59.38％，超過一半以上。
　　3、峨眉武術(shù)對于峨眉山旅游業(yè)的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)還比較小，武術(shù)與旅游的結(jié)合不論是深度還是廣度都還不夠，僅有12.5％的調(diào)查者認(rèn)為結(jié)合峨眉武術(shù)發(fā)展旅游是峨眉形象改善的一條有效途徑。在峨眉山景區(qū)旅游的游客，其旅游目的主要是休閑娛樂、許愿進(jìn)香和商務(wù)活動，而其中尤其以休閑娛樂目的所占比重最多。而峨眉山景區(qū)內(nèi)的武術(shù)旅游產(chǎn)