中國年畫民俗觀念的生成與演進研究.pdf

1、本課題是就年畫在農耕社會、工業(yè)社會和信息社會的歷時演變而言的，為使年畫的傳統(tǒng)民俗觀念與現(xiàn)代社會的政治、經濟和文化良好融合的綜合研究。本課題利用傳播學的理論和方法，探究年畫民俗觀念在生成及演進過程中的傳播表現(xiàn)。
　　“舊年畫”時期，年畫深受陰陽五行思維方式的影響，講究相生相克及和諧統(tǒng)一，年畫意象和年畫主題中充分彰顯了最原始和虔誠的祖先、神靈崇拜，夸張且裝飾色彩十足的“不合理”想象，壓倒了一切“理性”因素。在這個時期，傳播者多為民間藝

2、人，他們按照愿望將客觀世界擬態(tài)化;傳播受眾以淳樸農民為主，鮮明的地域特征滿足了不同地區(qū)民眾的審美偏向;傳播方式為古老的“大眾傳播”，因年畫具備圖文并茂、售價低廉且傳播范圍廣的特點。
　　在“改良年畫”時期，西方新思想對傳統(tǒng)的思維方式帶來不小的沖擊，年畫中的“神靈”初具“人格化”傾向，且西洋“環(huán)境色”的加入和構圖的創(chuàng)新，為這個喜慶熱烈的年俗產品增添了一些異域風情。在這個時期，傳播者除了民間藝人，多了啟蒙思想的改良者，他們?yōu)槟戤媰群?/p>

3、入主觀意志;部分傳播受眾成為新思想的宣傳對象，既理性又感性;此時的傳播媒介由紙質年畫，擴展到報紙印刷品，開始了名副其實的單向“大眾傳播”。
　　在“新年畫”時期，可以說年畫是在為官方的“主旋律”而創(chuàng)作，年畫意象的編碼帶有濃重的運動色彩，反映戰(zhàn)爭、民眾真實生活場景的年畫作品與純神靈主題的年畫作品博弈。缺乏靈氣的年畫畫面和不再繁復生動的造型元素，失掉了不少民眾的心、卻贏得了整個戰(zhàn)爭運動的主戰(zhàn)場。這個時期，傳播者主要由革命藝術家構成，他

4、們深諳藝術之道，并把精英意識很好地融入到民俗觀念中;傳播受眾開始接受地域化弱化的事實;傳播方式較之前的“改良年畫”，更加多樣。
　　“新時期年畫”以及今天的年畫，深受商業(yè)氣息的洗禮，年畫意象的創(chuàng)作也百般迎合民眾的精神及物質文化生活。盲目復刻傳統(tǒng)畫風的年畫出現(xiàn)，受困于生活用品和電影視頻的集體無意識年畫出現(xiàn)。但不得不說，這一時期，年畫擁有了更多機會，傳播者的草根化，讓年畫的創(chuàng)作更加自由;傳播受眾解讀信息的隨意性和娛樂性，讓可視化年畫具

5、備了更多優(yōu)勢;同時，傳播載體的強時效性和傳播受眾的碎片化閱讀習慣，給這一時期的年畫提出了更多挑戰(zhàn)。
　　總的來說，對年畫的解讀，需要以自古承襲的知識文化背景和穩(wěn)定的知識結構為依托。年畫的模式化藝術特征和民間信仰觀念，是傳播者及受眾約定成俗的，且以自我規(guī)范的方式進行承襲的民俗認知。
　　本課題結合民俗學、美學、歷史學和人類學等學科，有意識地通過傳播學視角探究觀念演進的問題，對年畫的生成、演進進行意義層面的深度闡釋。傳播學學術語