英加登閱讀理論研究.pdf

1、英加登是波蘭著名的哲學(xué)家、美學(xué)家和文藝?yán)碚摷?，二十世紀(jì)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的領(lǐng)軍人物。他把胡塞爾現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造性地運(yùn)用于美學(xué)，尤其是在文學(xué)閱讀理論的諸多至關(guān)重要的命題上有著獨(dú)到的建樹。
　　在本文的第一章，論述了英加登現(xiàn)象學(xué)美學(xué)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的聯(lián)系。英加登的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)充分吸收了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法，主要體現(xiàn)在意向性理論、本質(zhì)直觀方法、內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)三個(gè)方面。本文對(duì)以上三個(gè)現(xiàn)象學(xué)命題做了簡(jiǎn)要介紹，并力圖從美學(xué)角度清晰地呈現(xiàn)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)與英加登文學(xué)閱

2、讀理論的關(guān)聯(lián)之處。
　　在本文的第二章，著重探討的是英加登的文學(xué)作品構(gòu)成的多層次理論和閱讀過程中的時(shí)間透視現(xiàn)象。
　　首先，英加登的文學(xué)閱讀理論奠基于其文學(xué)作品構(gòu)成的多層次思想。他認(rèn)為文學(xué)作品是讀者在閱讀活動(dòng)中與文本相交遇的產(chǎn)物，文學(xué)作品在閱讀過程中被構(gòu)成。在閱讀過程中，讀者要依據(jù)文學(xué)作品的既定秩序進(jìn)行閱讀。四個(gè)層次連接起來正好是閱讀文學(xué)作品的過程。在閱讀過程中，讀者首先獲得語音材料，通過語音材料把握意義和更高級(jí)的意義單元。

3、意義和更高級(jí)的意義單元能夠確定客體的觀相，從而使再現(xiàn)客體獲得直觀外觀。這個(gè)過程和大量的再現(xiàn)客體的客觀化和具體化同時(shí)進(jìn)行，再現(xiàn)客體得以呈現(xiàn)。在閱讀的過程中文學(xué)作品在時(shí)間延續(xù)中得到呈現(xiàn)。
　　其次，本文還論述了文學(xué)閱讀過程中存在的時(shí)間透視現(xiàn)象。時(shí)間透視現(xiàn)象的理論來源是胡塞爾對(duì)內(nèi)時(shí)間意識(shí)的分析。時(shí)間透視現(xiàn)象是人們?cè)趦?nèi)時(shí)間意識(shí)之中存在的普遍現(xiàn)象與構(gòu)成形式。在作品描述的事件中及閱讀過程中都存在時(shí)間透視現(xiàn)象。在閱讀過程中，清晰地呈現(xiàn)給讀者只是

4、正在閱讀的部分。正在閱讀的部分受到已經(jīng)閱讀過的部分和即將被閱讀到的部分的雙重影響。時(shí)間透視縮短現(xiàn)象會(huì)給讀者把握整部作品帶來困難。讀者必須努力把握已閱讀過的部分，以便更好的理解整部作品。
　　在第三章，本文論述了英加登閱讀理論的三大貢獻(xiàn)。首先論述了英加登閱讀理論中的閱讀價(jià)值問題。英加登區(qū)分了藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。他認(rèn)為藝術(shù)價(jià)值是作品本身所固有，它需要讀者去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。審美價(jià)值的基礎(chǔ)是審美上有價(jià)值的性質(zhì)集合體。文學(xué)作品的審美價(jià)值只有通過

5、閱讀活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為審美閱讀的終極價(jià)值不是獲得文學(xué)作品的審美價(jià)值，而在于從作品的審美價(jià)值中獲得一種對(duì)人的肯定和積極影響。其次，本文對(duì)英加登閱讀理論對(duì)“內(nèi)容-形式”的兩分法的揚(yáng)棄做了研究，認(rèn)為文學(xué)作品的內(nèi)容與形式應(yīng)該在閱讀過程中得以呈現(xiàn)，并由“本質(zhì)直觀”的“綜合行為”所達(dá)成。再次，本文還對(duì)英加登的閱讀理論反對(duì)心理主義的研究方法以及對(duì)“反映論”文學(xué)觀的揚(yáng)棄進(jìn)行了研究，認(rèn)為文學(xué)作品是一種意向性客體，文學(xué)閱讀過程本身就是其價(jià)值與意義的唯一體