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文檔簡(jiǎn)介
1、本文研究的主題是薛定諤的意識(shí)理論,主要文本依據(jù)是《生命是什么》、《科學(xué)大師啟蒙文庫薛定諤》等書中薛定諤本人關(guān)于意識(shí)問題的論述,以及《Erwin Schrodinger's World View》這本論文集中外國學(xué)者對(duì)其意識(shí)思想的評(píng)述。本文所采用的主要方法是文獻(xiàn)解讀和分析歸納的方法。本文通過深入薛定諤關(guān)于意識(shí)理論的文本本身,試圖梳理清薛定諤在這一問題上的思想發(fā)展脈絡(luò),從而概括和總結(jié)出薛定諤的意識(shí)理論內(nèi)容。
意識(shí)問題無疑是科學(xué)和哲
2、學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的熱點(diǎn)問題,人們對(duì)意識(shí)問題的研究已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了,從笛卡爾對(duì)于意識(shí)的認(rèn)識(shí),直至后來洛克、萊布尼茲和康德等人對(duì)于意識(shí)問題的思考和研究,再到現(xiàn)當(dāng)代胡塞爾、海德格爾等人的現(xiàn)象學(xué)研究,無不突出哲學(xué)家們對(duì)意識(shí)問題的重視和關(guān)注。意識(shí)問題從來就未被科學(xué)解決過,人們不能給意識(shí)一個(gè)完整的科學(xué)解釋,但我們卻確確實(shí)實(shí)有著關(guān)于意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于研究意識(shí)問題,我們還有很長(zhǎng)的路要走,無論是意識(shí)的本體論問題、認(rèn)識(shí)論問題,還是意識(shí)的本質(zhì)問題、意識(shí)的心理學(xué)問題、
3、意識(shí)的地理地貌學(xué)問題、意識(shí)的動(dòng)力學(xué)問題,我們都需要去追尋和探究,以希冀對(duì)意識(shí)有著很明確和清晰的認(rèn)識(shí)和理解。本文也是基于這種考慮,主要想通過梳理薛定諤關(guān)于意識(shí)問題的思考和研究,以豐富我們研究意識(shí)問題的角度和視角,從而推進(jìn)我們對(duì)于意識(shí)問題的深入認(rèn)識(shí)和理解。
本論文由導(dǎo)言、意識(shí)理論的緣起、主要特點(diǎn)、主要內(nèi)容、延伸和當(dāng)代意義六個(gè)部分組成。
在導(dǎo)言部分,論文分析論述了三個(gè)方面問題:首先,概括地介紹一下偉大的量子物理學(xué)家薛定諤的
4、生平經(jīng)歷概貌,以便我們對(duì)他的科學(xué)成就和思想有一個(gè)大致把握。其次,考察了國內(nèi)國外對(duì)薛定諤意識(shí)理論及相關(guān)問題的研究現(xiàn)狀,并指明本文研究的創(chuàng)新之處。最后,闡明本論文的大致寫作思路。
在第一章,論文澄清了薛定諤意識(shí)理論的緣起。第一節(jié)探討了了物質(zhì)與意識(shí)之間的爭(zhēng)論,指出了物質(zhì)與意識(shí)之間的尷尬。第二節(jié)闡釋了“排除原則”困境,指出意識(shí)問題給科學(xué)造成的困境。第三節(jié)考察了算數(shù)悖論問題,即意識(shí)的單一性問題。第四節(jié)是薛定諤的形而上學(xué)思考,這也是后面研
5、究意識(shí)問題的基礎(chǔ)。第五節(jié)談到的是自然哲學(xué)中的反思,探討了薛定諤如何從物理學(xué)研究轉(zhuǎn)向意識(shí)領(lǐng)域研究。
在第二章,論文論述了薛定諤意識(shí)理論的主要特點(diǎn),這些特點(diǎn)是他的意識(shí)理論區(qū)別于其他意識(shí)理論的地方,所以我單獨(dú)將其作為一章。主要特點(diǎn)包括:(1)古代哲學(xué)思想情結(jié);(2)東方神秘主義傾向;(3)新科學(xué)標(biāo)簽。
在第三章,論文考察了薛定諤意識(shí)理論的主要內(nèi)容,即同一意識(shí)理論的主要內(nèi)容。從本體論問題“我是否存在”出發(fā),然后以“我”作為出
6、發(fā)點(diǎn),分析了“我”和他人的同一、外部世界和意識(shí)的同一、身體和意識(shí)的同一,并論證了這些觀點(diǎn)的合理之處。
在第四章,論文對(duì)薛定諤的意識(shí)理論進(jìn)行了延伸,嘗試進(jìn)一步研究意識(shí)背后的物質(zhì)基礎(chǔ)、意識(shí)發(fā)展與道德律的關(guān)系和自我與基因哲學(xué)問題,加深對(duì)薛定諤的意識(shí)理論的理解。
在第五章,論文分析了薛定諤意識(shí)理論對(duì)于當(dāng)代發(fā)展的一些意義。主要分三個(gè)方面:(1)對(duì)生物學(xué)和哲學(xué)的影響;(2)對(duì)于科學(xué)世界觀發(fā)展的影響;(3)對(duì)于人類自身問題的啟示。
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