論審美意識(shí)在詩(shī)歌翻譯中的運(yùn)作——以《靜夜思》的英譯為例.pdf

1、隨著翻譯美學(xué)理論的提出和不斷發(fā)展，其研究重點(diǎn)已經(jīng)從宏觀的翻譯審美主體和客體逐漸擴(kuò)展到更微觀的翻譯審美意識(shí)這一概念上來(lái)。作為美學(xué)的基本概念之一，審美意識(shí)指具有一定審美觀點(diǎn)的主體，在接受美的事物刺激后所引起的一種綜合著感知、理解、想象、情感等因素的復(fù)雜心理過(guò)程。譯者作為翻譯審美的主體，其審美意識(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在引導(dǎo)和影響著翻譯的實(shí)踐活動(dòng)，在詩(shī)歌翻譯中的表現(xiàn)尤為突出。詩(shī)歌中的句法、韻律、意象、風(fēng)格、模糊性等審美構(gòu)成盡顯古詩(shī)之美。因此，一方面“詩(shī)無(wú)

2、達(dá)詁”，詩(shī)歌難譯，另一方面詩(shī)歌的翻譯必須要從美學(xué)的高度進(jìn)行審視和檢驗(yàn)。
　　 本文在翻譯美學(xué)理論的基礎(chǔ)上借鑒審美心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，論證了詩(shī)歌英譯中翻譯審美意識(shí)的運(yùn)作過(guò)程并嘗試性地對(duì)其進(jìn)行定義補(bǔ)償，繪制了譯者審美意識(shí)的運(yùn)作模式圖。通過(guò)《靜夜思》中外譯者的譯本研究說(shuō)明了詩(shī)歌翻譯的成功與否在于譯者是否充分運(yùn)用其翻譯審美意識(shí)去發(fā)現(xiàn)和再現(xiàn)原詩(shī)的審美構(gòu)成，以使詩(shī)歌的美學(xué)因素在譯文中得到最大程度的傳達(dá)，使讀者產(chǎn)生審美對(duì)等的感受。
　　

3、 本文首先說(shuō)明審美意識(shí)在詩(shī)歌翻譯中的必要性和重要性以及選擇《靜夜思》為研究對(duì)象的原因。然后回顧了中西方翻譯理論的美學(xué)淵源以及翻譯審美意識(shí)和靜夜思的研究現(xiàn)狀。接著以《靜夜思》為例，分析了其中的翻譯審美主體、翻譯審美客體以及這二者與翻譯審美意識(shí)之間的關(guān)系，并從語(yǔ)言、文化、時(shí)空和心理四個(gè)方面探討了中外譯者在翻譯審美意識(shí)上的差異。中外譯者正是由于在翻譯審美意識(shí)上的差異才使原詩(shī)產(chǎn)生了各種英譯文。再通過(guò)系統(tǒng)地論述翻譯審美意識(shí)的運(yùn)作過(guò)程，指出它是一個(gè)