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文檔簡介
1、本文以班揚(yáng)的《天路歷程》和高行健的《靈山》為分析對象,以神化--原型批評為理論依據(jù),從文學(xué)原型和文學(xué)敘述程式兩個方面對兩部作品作平行研究。進(jìn)而得出結(jié)論:雖然它們都是出于流亡與探求的同一文學(xué)母題,但是《天路歷程》通過對男女主人公最終到達(dá)天國來肯定人的積極進(jìn)取精神:《靈山》則是通過對“我”、“你”無始無終的身游和神游揭示了現(xiàn)代人生存的困惑。文章共分為五部分。 第一部分主要介紹兩位作家約翰·班揚(yáng)和高行健的生平及他們的代表作品《天路歷程
2、》和《靈山》;回顧前人對這兩部作品的評論,同時提出本文的寫作緣起以及論證的理論方法。 第二部分闡述原型批評理論代表人物弗雷澤、榮格和弗萊對該理論的貢獻(xiàn)。 第三部分重點(diǎn)分析“伊甸園”和“挪亞方舟”這兩個圣經(jīng)典故在兩部作品中的再現(xiàn),并得出結(jié)論班揚(yáng)沿用這兩個典故,借此宣揚(yáng)基督教崇尚純潔的思想;而高行健卻對它們作了“置換”改變其原內(nèi)涵,賦予新意義。同時也分析了兩位作家賦予“水”這一意象的不同內(nèi)涵:在《天路歷程》中“水”是再生的媒
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