原型批評視角下的《白鹿原》解讀_14262.pdf

1、摘要原型批評作為一種文學(xué)研究的途徑或文學(xué)批評的方法，源起于二十世紀(jì)初英國古典學(xué)界崛起的劍橋?qū)W派(儀式學(xué)派)，大成于加拿大文學(xué)批評家諾斯洛普弗萊，在現(xiàn)代西方文藝學(xué)史上占有重要地位。從理論淵源上看，以弗雷澤為代表的文化人類學(xué)和以容格為代表的分析心理學(xué)，奠定了原型批評的理論基石，弗萊的《批評的解剖》的問世則標(biāo)志著“原型批評”的崛起。原型批評對于文學(xué)研究具有十分重要的意義，它從原型視角切入，力圖發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的意象、敘事結(jié)構(gòu)和人物類型，

2、找出它們背后的基本形式，使作品被遮蔽的內(nèi)蘊(yùn)得以呈現(xiàn)，并把一系列原型應(yīng)用于對作品的分析、闡釋和評價，探尋文學(xué)現(xiàn)象的淵源和傳承，為文學(xué)批評提供了新的角度和空間。陳忠實的《白鹿原》是上個世紀(jì)九十年代長篇小說的力作，獲得了中國當(dāng)代長篇小說的最高獎——茅盾文學(xué)獎。作者綜合運用多種藝術(shù)手段，全景式地再現(xiàn)了從清末到新民主主義革命勝利近半個世紀(jì)里關(guān)中農(nóng)村廣闊的社會生活和豐贍的歷史內(nèi)涵，在對歷史的全方位透視中，完成了對民族歷史與民族命運的沉思與揭示。《白

3、鹿原》在創(chuàng)作過程中運用了大量的原始意象和原型，如白鹿意象、浪子回頭原型、妖女原型、女鬼復(fù)仇原型等等，這些原型貫穿整個敘事結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了文本的審美意蘊(yùn)，也為探究文本的深層內(nèi)涵提供了獨特的切入點。這些原型的背后承載著更為普遍和深刻的內(nèi)涵：白鹿原上白鹿兩個家族對白鹿的圖騰崇拜，寄托了關(guān)中人民對理想社會的期盼與渴望，對溫柔敦厚精神和仁義精神的推崇與追求；白孝文和黑娃的“浪子回頭”，折射出中華民族在步入現(xiàn)代以后所遭遇的尷尬處境，預(yù)示著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化在

4、現(xiàn)代文明的沖擊下面臨的危機(jī)和無可避免的衰落；田小娥作為封建文化的罹難者和封建制度的殉葬者，其身上所體現(xiàn)出的妖女原型、女鬼復(fù)仇原型，深刻表現(xiàn)了封建宗法制度對人性的扼殺。對這些原型進(jìn)行更廣泛、更深入的研究，不僅拓展了文本的研究視野，而且能更深刻地闡釋這部作品的深層意蘊(yùn)，從而進(jìn)～步解讀《白鹿原》中所描繪的“白鹿”世界以及作家陳忠實在文本中對民族歷史和民族命運的思考。關(guān)鍵詞：原型批評：《白鹿原》；原型；文本解讀f黜嬲目錄引言1第一章原型批評理論