焦慮與拯救——原型批評(píng)視角下的《倫敦場(chǎng)地》解讀_11730.pdf

1、本文試圖從原型批評(píng)的角度分析馬丁·艾米斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《倫敦場(chǎng)地》。在這部小說(shuō)中,馬丁·艾米斯勾勒了一幅千年末世景象圖:人性墮落,信仰崩潰,各種與人相關(guān)的重要關(guān)系的倒錯(cuò)扭曲等等,整部小說(shuō)宛如一部末世啟示錄。小說(shuō)女主人公的原型可以看作為墮落天使路西弗,她秉性邪惡,積極冷靜地策劃著自己的死亡;三位候選謀殺者則可看作是三位一體的體現(xiàn)。小說(shuō)中還出現(xiàn)了許多圣經(jīng)中熟悉的意象,不過(guò)這些意象均被顛覆,由此具有了強(qiáng)烈的諷刺意味。《倫敦場(chǎng)地》以嚴(yán)厲的手法指出現(xiàn)

2、代人的悲涼處境并予以警示,是希望人類可以自我反省,遠(yuǎn)離“精神”及“道德”荒原,在某種程度上體現(xiàn)了作者的道德使命感與救世情結(jié)。
　　本文由五部分組成。第一章是引言,第二、三、四章為本文的主體。第二章分析《倫敦場(chǎng)地》主要人物在《圣經(jīng)》中的原型。其中被謀殺者妮科拉的圣經(jīng)原型為墮落的天使—路西弗。因?yàn)槎呔哂邢嗨频男愿?、品質(zhì)、能力及經(jīng)歷。而文中三位既定的謀殺者,其原型是圣經(jīng)中的“三位一體”。因?yàn)樗麄內(nèi)呤紫扰c上帝一般具有著雙重角色:在“愛(ài)

3、”的同時(shí)還有毀滅的力量;其次三者共同承擔(dān)“謀殺”這一角色。第三章分析《倫敦場(chǎng)地》中出現(xiàn)的種種圣經(jīng)意象,如“上帝”、“十字架”、“信仰”等等,但這些意象都被徹底顛覆,極具諷刺意味。第四章從宏觀角度分析了小說(shuō)中各種關(guān)系的倒錯(cuò),包括兩性的倒錯(cuò)、親子關(guān)系的倒錯(cuò)、生與死的倒錯(cuò)以及善與惡的倒錯(cuò)等等。小說(shuō)通過(guò)上述三個(gè)方面刻畫(huà)出了一幅《啟示錄》般的“末世”景象圖,顯示了作者對(duì)當(dāng)代英國(guó)社會(huì)乃至西方社會(huì)道德的深切關(guān)注與擔(dān)憂,也體現(xiàn)了他通過(guò)作品警醒世人、拯救