漢樂府相和大曲研究.pdf

1、本文以漢樂府相和大曲為研究對(duì)象。其具體研究思路是：將相和大曲置于漢代樂府這樣的大背景下進(jìn)行考察，通過資料和版本分析，來證明相和大曲的“名分”及其產(chǎn)生的年代；通過對(duì)漢朝前后的重要音樂形式的比較研究，來探討相和大曲的形成與發(fā)展過程；通過對(duì)相和大曲的內(nèi)容與形式的研究，來討論其在中國音樂歷史中的地位。總之，本文是以史料文獻(xiàn)為依據(jù)，以現(xiàn)代研究成果為對(duì)象的比較分析研究。 第一章為樂府的總體概述。首先，是對(duì)樂府的界說，關(guān)于樂府一詞從文學(xué)、音樂

2、以及政治等不同角度的理解；其次，主要從音樂學(xué)、文學(xué)和歷史學(xué)三個(gè)層面對(duì)樂府的緣起做出闡釋，分別從禮樂文化、周樂文化以及荊楚文化等多方面因素，論述其對(duì)樂府產(chǎn)生所起到的重要影響；再次，對(duì)秦漢樂府的建立以及西漢樂府的罷黜等方面給予總體的論述。 第二章是對(duì)相和大曲的前身——相和歌的形成與發(fā)展作以簡(jiǎn)單論述。首先，從書籍、史料等方面分別對(duì)徒歌與謠、但歌與但曲以及相和歌的形成作進(jìn)一步的厘清；其次，關(guān)于相和歌中的“節(jié)”與《成相篇》中的“相”作進(jìn)一

3、步的探討；再次，相和歌發(fā)展到高級(jí)形式即相和大曲，這為下一章相和大曲研究作出拋磚引玉的作用，主要論述將在第三章展開。 第三章相和大曲研究，是該文的重點(diǎn)部分。在第一節(jié)中就相和大曲的名稱及其形成時(shí)期作以界說，并對(duì)劉明瀾的“曹魏”新說提出質(zhì)疑，認(rèn)為相和大曲在漢代已經(jīng)出現(xiàn)；在第二節(jié)中引用劉再生的觀點(diǎn)，將相和大曲置于中國音樂歷史形態(tài)的第二階段，就相和大曲在中國音樂歷史形態(tài)中的地位作進(jìn)一步的論述；第三節(jié)對(duì)相和大曲的音樂形態(tài)給予音樂學(xué)本體的探究

4、，雖然相和大曲是漢樂府詩歌中最高的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但至今人們對(duì)它的“艷”、“趨”、“解”、“亂”等音樂組織形式還存在諸多爭(zhēng)議，本節(jié)就相關(guān)論文及史料中存在的問題提出質(zhì)疑，并提出自己的觀點(diǎn)。第四節(jié)就相和大曲的樂隊(duì)編制及幾種重要樂器作以初步的考略。 第四章是對(duì)幾首相和大曲的案例分析。從內(nèi)容上可以看出其“感于哀樂，緣事而發(fā)”的典型特征；從歌詞的聲韻、聲調(diào)(平仄)、字節(jié)等方面加以分析，從而可以得出它在格律上的某些特征；從文學(xué)上多處運(yùn)用疊句和

5、頂真手法，從中可以看出其在音樂方面的主要特征。 第五章是關(guān)于相和大曲的影響，首先，在音樂的組織結(jié)構(gòu)上，它繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的組織模式，并將之進(jìn)一步發(fā)展為“艷”、“趨”、“解”等新的曲體結(jié)構(gòu)，及其對(duì)后世的影響；其次，在表演形式上，它開拓了歌舞大曲的新紀(jì)元，為后來的清商大曲以及隋唐的燕樂大曲提供了直接的借鑒；再次，對(duì)器樂曲的影響也十分深遠(yuǎn)，可以說這種脫胎于相和大曲的但曲形式是后來器樂合奏的濫觴；最后，在創(chuàng)作手法上，相和大曲多處