漢畫像磚（石）與漢樂府詩研究——以升仙題材為中心_8902.pdf

1、漢畫像磚（石）和漢樂府詩作為漢代藝術的兩種典型代表，彰顯著大漢雄風的氣魄，滲透著漢代人的宇宙生命精神，其中都有對“升仙”主題的表達。本文以升仙主題為研究的切入點，將漢畫像磚（石）與漢樂府詩結合起來，進行立體、復合、互動式研究，以期從新的視角來探索以上兩種藝術的深層思想意蘊和藝術特點，從更深層次發(fā)掘漢代文化精神。
　　本文第一章以詩與畫之關系論起，分別對升仙題材的漢畫像磚（石）和漢樂府詩的發(fā)展特點及脈絡進行梳理。第二章以漢畫像磚（石

2、）和漢樂府詩為研究對象，詳細分析了漢代神仙觀念發(fā)展的三方面重要原因：屈騷傳統(tǒng)和楚地巫風為漢代的神仙世界增添了蘊含著原始活力的浪漫與想象；讖緯之學，尤其是其天人感應觀念和陰陽五行學說促進漢代神仙觀念體系的發(fā)展和完善；漢代人們日益覺醒的生命意識則直接影響其神仙世界的構建。第三章在對漢畫像磚（石）和漢樂府詩的對比、互動研究的基礎上來發(fā)掘一些重要仙界意象的深層思想意蘊。通過對太一神和西王母兩位漢代仙界主神的神格分析及其形象、神職功能的梳理，探索

3、二者在漢代地位的發(fā)展變化。通過把握漢畫中“四靈”與漢《郊祀歌》所詠“四神”相通的文化思想意蘊，對《青陽》、《朱明》、《西顥》、《玄冥》四詩暗含的升仙旨趣進行解讀。第四章集中探討漢畫像磚（石）和漢樂府詩關于升仙主題的表現(xiàn)模式。漢畫像磚（石）對升仙主題的表現(xiàn)主要集中在“入門”這一具有象征意義的儀式上，進入“天門”成為升仙的標志；漢時以璧象天，故玉璧亦成為仙界之象征。漢樂府詩對升仙歷程的表現(xiàn)可用《遠游》模式來概括，具體可分為遠游動機、遠游準備