歸化、異化——《紅樓夢》色彩詞翻譯比較研究.pdf

1、自20世紀(jì)70年代以來，在西方翻譯界，一個明顯的變化趨向是從重視語言轉(zhuǎn)換過渡到更重視文化交際。在我國，10余年來，對這個問題的研討也方興未艾?，F(xiàn)代的翻譯理論家大多認(rèn)為翻譯不僅是語言的傳遞，也是文化的傳遞。而且文化的傳遞也己經(jīng)更加受到人們的重視。翻譯也被界定為一種跨文化的交際活動。在翻譯過程中，文化差異會影響語言和文化的傳遞。文化因素是文化差異的具體表現(xiàn)。文化因素，確切的說應(yīng)該是蘊(yùn)含文化因素的詞語或短語，是可以翻譯傳遞或移植的。在翻譯過程

2、中，對文化因素的處理可以采取兩種策略：異化和歸化。歸化是在翻譯中采用透明、流暢的風(fēng)格，最大限度地淡化原文陌生感的翻譯策略；而異化則是在一定程度上保留原文的異域性、故意打破目標(biāo)語言常規(guī)的翻譯策略。本文試圖較為全面地闡釋文化因素對翻譯策略選擇的影響。 《紅樓夢》是中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上一朵艷麗的奇葩。這部千古奇書，以其神奇的藝術(shù)魅力吸引著無數(shù)如癡如醉的忠實(shí)讀者。文學(xué)巨匠曹雪芹不僅用準(zhǔn)確傳神爐火純青的語言，極其豐富的文體，他同時又

3、是一位高超的畫家，用文學(xué)的筆墨和顏色呈現(xiàn)出一幅幅宏大而輝煌的色彩瑰麗的畫卷。《紅樓夢》中的色彩和意象富有象征意義，每一種色彩都充滿了感情，赤橙黃綠青藍(lán)紫在巨匠的筆下妙意無窮，或?qū)懢盃钗铮蚴惆l(fā)感情。作者的妙筆再現(xiàn)了封建社會大家族的沒落，讓讀者見證了紅樓的建起紅樓的倒塌，紅顏的美麗紅顏的消逝。顏色詞的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力在《紅樓夢》中的作用值得研究和探討。 本文對比楊憲益和霍克斯的《紅樓夢》譯文，試圖對其中文化因素翻譯策略的有效性進(jìn)

4、行探索。文章起始作者討論了文化與翻譯的關(guān)系，簡單回顧了文化論的發(fā)展，并由此引出了異化和歸化兩大基本翻譯策略以及學(xué)者對文化翻譯的不同觀點(diǎn)。作者以文化論為框架，多方面對比分析了霍楊兩個譯本對典型中國文化因素的不同處理方式，霍譯本以歸化策略為主，而楊譯本則更偏向于異化。盡管各有側(cè)重，翻譯策略并非是單一的。作者從兩方面分析了《紅樓夢》譯本中兩種翻譯策略并存的現(xiàn)象，即譯者在翻譯過程中的重要作用、譯者遵守忠實(shí)原則和連貫性原則。之后，作者分別從介紹了

5、基本顏色詞和實(shí)物顏色詞在《紅樓夢》中的用法及翻譯, 并用大量實(shí)例分析了霍楊兩個譯本中顏色翻譯上基本采用的翻譯方法是：直譯、意譯和變通。最后得出結(jié)論：在向西方讀者介紹真正的中國文化的翻譯的過程中，歸化和異化的翻譯策略是相輔相成、共同使用的。 本文第二部分將對上述翻譯理論做一系統(tǒng)介紹；第三部分是通過對具有文化代表性的顏色詞進(jìn)行分析比較；第四和第五部分對曹雪芹的《紅樓夢》及《紅樓夢》霍楊的兩個英譯本進(jìn)行介紹，《紅樓夢》霍楊的兩個英譯本