林紓“落伍”問題研究.pdf

1、長(zhǎng)期以來(lái),在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中,林紓因與五四新文化陣營(yíng)之間激烈的論戰(zhàn)而被視為封建復(fù)古派,長(zhǎng)期受到嚴(yán)厲批判和唾罵.20世紀(jì)90年代以來(lái),人們開始肯定林紓對(duì)中國(guó)新文學(xué)的貢獻(xiàn)及其可貴的愛國(guó)精神,但仍視其思想在五四時(shí)代是守舊落伍的.這已成為當(dāng)前林紓研究中一個(gè)難以逾越的"坎".本文試圖從文化學(xué)的角度,結(jié)合中國(guó)近代社會(huì)與文化變遷的歷史軌跡,闡明林紓堅(jiān)守文化保守立場(chǎng),即堅(jiān)守中國(guó)民族文化本位并吸納西方文化有益因素以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,自有其合理之處.本

2、文認(rèn)為,五四時(shí)期是中國(guó)社會(huì)中文化保守思潮與文化激進(jìn)思潮公開決戰(zhàn)而后者取得文化話語(yǔ)霸權(quán)的重要?dú)v史時(shí)期,五四新文化陣營(yíng)把中、西文化由各具特性的空間關(guān)系變成"古代"與"現(xiàn)代"的時(shí)間關(guān)系;在非A即B的革命思維模式下,他們否定中國(guó)傳統(tǒng)文化,并企圖以西方價(jià)值觀念取而代之以建設(shè)中國(guó)新文化.因此他們把一切持中國(guó)文化本位立場(chǎng)的人都看成守舊派、復(fù)古派、封建衛(wèi)道士.為了推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,五四新文化人急盼"敵人"的出現(xiàn)以造成激烈的思想論戰(zhàn).他