林紓翻譯的文化闡釋.pdf

1、林紓是近代文學(xué)翻譯的開(kāi)創(chuàng)者，但林紓不懂外語(yǔ)，又用文言文進(jìn)行翻譯，翻譯作品卻得到廣泛接受，是一個(gè)值得深入探討的文化現(xiàn)象。本文簡(jiǎn)單回顧了林紓翻譯已有研究后，首先總結(jié)林紓的翻譯理論，認(rèn)為經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期翻譯實(shí)踐后，林紓對(duì)翻譯的作用，譯者與原作、譯作的關(guān)系，歸化與異化，譯作風(fēng)格都有自己的思考，并提出自己特有的理論觀(guān)點(diǎn)。林紓用傳統(tǒng)的文言文為傳達(dá)工具，文言文長(zhǎng)期封閉，限制了其在翻譯時(shí)的表述功能；作為一種文體，它長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)字詞錘煉，行文中用典、對(duì)仗等要

2、求都決定了文言文不是翻譯的最佳工具，但林譯小說(shuō)的廣泛接受這一不容質(zhì)疑的事實(shí)又證明譯本有相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值，這是由文言文獨(dú)立的審美價(jià)值，譯者在翻譯活動(dòng)中的創(chuàng)造性活動(dòng)決定的，在對(duì)林譯本《黑奴吁天錄》的細(xì)讀中，更能深切地體會(huì)到這一點(diǎn)。作為創(chuàng)作者、文學(xué)批評(píng)者的林紓本人在創(chuàng)作、批評(píng)過(guò)程中，也受到西方文學(xué)翻譯的影響。在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《劍腥錄》中，可以看到林紓對(duì)限制敘述角度，補(bǔ)敘插敘，議論穿插，環(huán)境描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，風(fēng)趣風(fēng)格的運(yùn)用。林紓一反“小說(shuō)為小道”的傳