空間爭奪與晚清四川教案研究.pdf

1、晚清四川省教案此起彼伏,連綿不斷,在教案史上占據(jù)重要地位。本文認為民教之間沖突源于基督教這一陌生客體對四川傳統(tǒng)社會各種空間的沖撞。筆者擬選取教案起因中民教雙方對當?shù)匦叛隹臻g、權(quán)力空間、生存空間等方面的爭奪來展開。論文分為四個章節(jié)來進行論述:
　　前言介紹了研究旨趣,對這一選題的學術(shù)史進行回顧總結(jié),最后說明本文的創(chuàng)新之處及寫作構(gòu)想。
　　第一章是四川社會形態(tài)與教會陌生空間的嵌入。本章是晚清四川教案的背景介紹。首先從極具地方性、

2、禮治濃厚、無訟思想三個方面來展現(xiàn)原生態(tài)的四川鄉(xiāng)土社會?；浇淘诖饲樾蜗聛硭拇▊鹘滩嫉?作為一個陌生空間,它給傳統(tǒng)社區(qū)空間帶來的不止是混亂,還有雙方在各方面的爭奪和沖突。
　　第二章是基督教與四川信仰空間的爭奪。儒家倫理是中國傳統(tǒng)的價值體系,而借強權(quán)開拓事業(yè)來華的基督教建立的卻是完全不同的信仰體系。它們在傳統(tǒng)倫理、神靈信仰、戲樂習俗等方面的信仰大相徑庭,但二者又不可能相互妥協(xié)。所以,信仰沖突成為近代四川民教交惡的一個重要原因。

3、>　　第三章是基督教會與四川權(quán)力空間的爭奪。官紳在中國社會結(jié)構(gòu)中處于“上意下達,下意上通”的關(guān)鍵位置,他們深受政府重視,理所當然地擁有管理基層社會的權(quán)威。而傳教士借外力強行進入中國鄉(xiāng)村社會,教權(quán)步步擴張,挑戰(zhàn)了官紳的權(quán)威,也引起了在他們鼓動和影響下的民眾反教活動。官紳與教會之間的爭奪尤以黔江教案最為典型。
　　第四章是基督教會與四川生存空間的爭奪。傳統(tǒng)中國以農(nóng)業(yè)立國,土地是其根本。傳教士來到中國,通過“還堂”、盜買、強租等手段強占