四川地區(qū)孔明信仰遺存的空間分布研究.pdf

1、三國(guó)人物信仰和文化遺存在歷史時(shí)期是極具地方特色的一種現(xiàn)象。而四川是三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的所在地，保留了大量得蜀漢文化遺存和傳說(shuō)。諸葛亮作為三國(guó)文化的核心人物，自魏晉以來(lái)在四川地區(qū)受到社會(huì)各階層的推崇和信仰。孔明信仰遺存的分布與演變是這種現(xiàn)象的外在體現(xiàn)。
　　 本文以歷史時(shí)期孔明信仰遺存為研究對(duì)象，從歷史文化地理的角度出發(fā)，闡述歷史時(shí)期四川境內(nèi)各個(gè)地區(qū)孔明信仰遺存的類型、時(shí)空分布和時(shí)代變遷。在深入剖析了歷代四川地區(qū)孔明信仰遺存的時(shí)空分

2、布的基礎(chǔ)上，提出遺存存在共時(shí)性的地域差異和歷時(shí)性的時(shí)代變遷的特點(diǎn)，進(jìn)而歸納出推動(dòng)孔明信仰遺存產(chǎn)生、發(fā)展和演變，造成地域差異的自然環(huán)境因素和人為環(huán)境因素。具體來(lái)說(shuō)，第一、自然環(huán)境因素，四川地區(qū)特殊的地形和氣候條件是孔明信仰遺存發(fā)展傳承的有利因素。第二、諸葛亮對(duì)蜀地做出的貢獻(xiàn)和道德品格是孔明信仰遺存產(chǎn)生的直接原因。第三、歷代社會(huì)各階層對(duì)諸葛亮的態(tài)度及做出的反應(yīng)，是孔明信仰遺存進(jìn)一步發(fā)展的推動(dòng)力。第四、社會(huì)發(fā)展和變遷所帶來(lái)的沖擊是孔明信仰遺存