中韓古典婚戀文學(xué)中的“紅娘”典型對比考察.pdf

1、中韓古典婚戀文學(xué)，即中韓兩國描寫古代男女相悅相戀之事的文學(xué)作品。此類作品中男女主人公之間往往有著一個牽線搭橋的中介人角色，其中流傳較為廣泛、影響較為深遠的、描寫較為模式化的正是為男女二人傳書遞箋、傳話望風的丫鬟形象——如《西廂記》之紅娘?！凹t娘”典型人物與“紅娘”敘事模式共同存在于中韓兩國，其在文本中的機能與作用以及背后的社會心理及民族文化內(nèi)涵非常具有對比研究價值。 本文包括以下幾個部分： 首先，緒論里提出了閱讀文本過程

2、中發(fā)現(xiàn)的“紅娘”現(xiàn)象的存在，初步考察中韓兩國的研究現(xiàn)狀后認為，無論中韓，對“紅娘”典型的研究都不夠充分，對兩國此類典型的對比更是少之又少。因而計劃利用比較文學(xué)的相關(guān)理論，試圖分析出“紅娘”典型在文本中具體的機能與作用，進一步透視通過其同異性表露出來的兩國的社會心理與民族文化的共通處與差異點。研究文本范疇包括中韓兩國描寫男女情事的古典作品，體裁不限。從中國的筆記、傳奇、話本、雜劇、章回小說，到韓國的漢文小說、韓文小說、說唱類小說(即“盤騷

3、里”類小說)，只要是描寫男女相悅相戀乃至婚事糾葛的作品，都被納入本文的研究范圍內(nèi)。 其次，總結(jié)歸納了兩國此類作品中登場的“紅娘”型人物，發(fā)現(xiàn)中國從漢至清的筆記、傳奇、話本、章回小說及戲曲中都不斷地有此類人物綻放異彩，與此相反的是韓國的“紅娘”僅僅出現(xiàn)于李朝中后期的部分古小說作品中，然而共同的時代背景都是隔絕內(nèi)外、以媒通婚的封建社會。 再次，擷取了兩國相關(guān)作品，對“紅娘”典型在具體文本中的具體機能與作用加以分析，得出了兩個

4、結(jié)論。一是在禮教森嚴、閨防嚴謹?shù)姆饨ㄉ鐣?，小姐身邊的侍女是她們要與外界接觸溝通的少有的幫手與橋梁，因而才子佳人的故事里才子通過“紅娘”型人物來接近佳人、故事情節(jié)的展開以“紅娘”為依托成了比較固定的敘事模式。即，“紅娘”是閨閣世界與外界溝通的橋梁，同時也是小說情節(jié)發(fā)展的推動者。二是才子雖符合中韓封建社會的審美，然而現(xiàn)實與心理都處于相對弱勢的他們無法完全承擔追求者的重任，此時文本中的“紅娘”往往千伶百俐，主動地或被請求地幫助才子得以與佳人

5、親近、進而締結(jié)婚約；同時封建審美觀要求佳人嚴格地遵循禮教規(guī)范，這與自由戀愛就產(chǎn)生了矛盾，此時鼓動小姐與才子相會的“紅娘”就輔助小姐完成了對“禮”的遵守——越禮的是丫鬟，小姐是被動的承受，并沒有違反封建禮教。即，“紅娘”是“弱勢”才子的助力與“守禮”佳人的襯托。接下來進一步分析其社會心理及民族文化根源，發(fā)現(xiàn)“紅娘”典型在中國的盛行是由于“媒妁制”與“中庸之道”的影響。即作為中介人而出現(xiàn)的“紅娘”其實本質(zhì)是媒妁集體無意識的沉淀——以異化的“