純凈天堂的營(yíng)構(gòu)和坍塌——魯迅、汪曾祺小說“童年視角”比較.pdf

1、純凈天堂的營(yíng)構(gòu)和坍塌—魯迅、汪曾祺小說“童年視角”比較摘要魯迅和汪曾棋這兩個(gè)生活經(jīng)歷、志趣和性格不同的作家在他們的部分創(chuàng)作中不約而同地采用了童年視角，但兩者采取此視角的原因，對(duì)此視角的運(yùn)用以及所達(dá)到的效果卻是全然不同的。以往的評(píng)論家在對(duì)他們的童年視角進(jìn)行評(píng)論時(shí)，均未明確界定童年視角，也未運(yùn)用敘事學(xué)理論進(jìn)行具體分析。所以，基于以上分析，本文擬從童年視角人手，運(yùn)用心理分析學(xué)和敘事學(xué)的相關(guān)理論對(duì)魯迅和汪曾棋的部分創(chuàng)作進(jìn)行比較研究。全文共分為三

2、部分。第一部分主要從魯迅、汪曾棋童年生活心理積淀和以后的生活經(jīng)歷來(lái)分析他們采用童年視角的原因。魯迅的童年“缺失性經(jīng)驗(yàn)”使他很早在飽嘗世態(tài)炎涼中認(rèn)識(shí)了社會(huì)和人性的丑陋卑劣，生命中唯一亮色是在鄉(xiāng)下外婆家度過的那段短暫的快樂時(shí)光。而后走向社會(huì)的他遭受了一連串的迫害和打擊，面對(duì)令人絕望的現(xiàn)實(shí)，他不得不走向內(nèi)心，轉(zhuǎn)向并不十分溫馨的童年，重拾些許溫情的往事。所以，魯迅在作品中之所以會(huì)采用童年視角，一方面是為了逃避冷酷的現(xiàn)實(shí)。但他又是一個(gè)“進(jìn)化論”者

3、，認(rèn)為兒童總是勝于老年，孩子的命運(yùn)與祖國(guó)的前途密切相關(guān)，所以，童年視角的創(chuàng)作又是他進(jìn)行啟蒙的一種武器。汪曾祺的童年則是“豐富性經(jīng)驗(yàn)”的典型。過于優(yōu)裕和閑適的童年生活使他一味生活在童話世界里，養(yǎng)成了他善良文弱、安分守己的天性，這使他完全無(wú)力應(yīng)付社會(huì)的黑暗和歷史的悲劇。所以，經(jīng)歷了20世紀(jì)中國(guó)一浪緊接一浪的暴力狂潮后，他急忙踏上了回程路，返回童年那塊凈土和樂園中去尋求心理安慰，所以他在小說中采用童年視角純粹是一種逃避。第二部分主要運(yùn)用敘事學(xué)

4、理論，即視點(diǎn)理論和敘事時(shí)間理論來(lái)分析魯迅和汪曾棋童年視角運(yùn)用的不同，具體來(lái)說可分為以下三個(gè)小部分:1、視角:復(fù)合視角和單純視角魯迅作品中普遍采用了兒童視角和成人視角的對(duì)比運(yùn)用，成人視角流露出其一貫冷峻尖刻的批判鋒芒，而兒童視角則傳遞出童年時(shí)代生命體驗(yàn)中的那份童趣，在單純其作品缺少理性穿透力，決定作品中的人物缺少性格。但汪曾祺不會(huì)一直呆在夢(mèng)中，20世紀(jì)90年代的他在自己的創(chuàng)作中將筆觸伸向了人性深處，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生痛苦的理解和悲憫。這