《湖海詩傳》研究.pdf

1、選本是中國古代文學批評的一種特殊方式，它往往與當時的社會及文化背景有著扯不斷的關聯(lián)，并在一定程度上折射出選家的詩學意旨及批評趣味。王昶生活的時代，乾嘉之學大盛，詩壇上，格調(diào)、性靈、肌理等詩歌理論和風尚沖蕩融合，蔚為大觀。作為沈德潛的弟子，王昶繼其師，隱然以一代詩壇宗主自居。為進一步宣揚格調(diào)說，擴大格調(diào)說的影響，他主持編纂了《湖海詩傳》。
　　《湖海詩傳》凡四十六卷，收錄六百一十四家詩人，三千七百多首詩歌。其選詩人以王昶之交游為主體

2、，選詩歌重清真雅正；編排上大致以科第為次，卻又匠心獨運；在堅守格調(diào)理論的同時，也吸收他派長處。以唐詩為正軌，卻又不廢宋詩；將性情、學識與理趣融合于詩歌溫柔敦厚的詩旨，這些顯示了格調(diào)派理論在和其他詩派理論斗爭中的發(fā)展。
　　王昶與格調(diào)派、性靈派、肌理派及浙派、秀水派詩人之間互動頻繁，時有酬唱。本文第二章到第五章，重點考究其與詩壇上各派人物之間的往來關系，發(fā)掘其交游酬唱的文化圈子，以進一步厘清其以格調(diào)為主，同時吸取各派理論之長卻又卓然

3、不同的詩學理論取向。
　　縱觀整部選集，《湖海詩傳》承繼《國朝詩別裁集》，廣搜博采，保存了雍乾嘉三朝大量詩人的詩歌作品、傳記資料及詩歌評論等，以宏闊的視野展示乾嘉詩壇之盛。然其重格調(diào)，所選詩風格單調(diào)，詩人入選詩歌數(shù)量與其創(chuàng)作成就、詩壇地位、詩壇影響不相稱等，是其明顯不足。
　　《湖海詩傳》于乾嘉詩人涵蓋之廣，唯有《隨園詩話》可以與其媲美，而選錄詩歌和相關資料之富贍，又在《隨園詩話》之上。自編成之日，《湖海詩傳》就不斷被人摘引