皖南漳河上游土墩墓群的考古類型學(xué)研究.pdf

1、土墩墓是一種江南地區(qū)特有的，以封土成堆為特征的商周時(shí)期的古墓遺存，主要分布于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的江蘇、浙江及安徽南部。這些土墩大小不一，多數(shù)為成群連片的集中出現(xiàn)，也有少數(shù)零散分布。皖南地區(qū)的土墩墓群是研究江南土墩遺存的一個(gè)重要區(qū)域。早在1998年，楊楠先生依據(jù)皖南地區(qū)土墩遺存分布的自然地理特征，將其劃歸至江南地區(qū)土墩遺存文化區(qū)的西部一寧鎮(zhèn)區(qū)。2002年，宮希成先生根據(jù)皖南地區(qū)土墩墓的分布狀況和其自身特點(diǎn)，并結(jié)合了自然地理狀況將皖南地區(qū)的土墩

2、墓劃分了四個(gè)小區(qū)，以漳河流域?yàn)橹行牡哪狭晡幕瘏^(qū)被提議可以列為一個(gè)獨(dú)立的文化區(qū)。本文集中討論研究的便是以皖南漳河流域?yàn)橹行牡哪狭晡幕瘏^(qū)。
　　 皖南地區(qū)漳河流域主要指的是位于皖南地區(qū)北部、長(zhǎng)江下游南岸的安徽蕪湖境內(nèi)的漳河。漳河上游主要指的是漳河流經(jīng)南陵縣南鄉(xiāng)的區(qū)域，即現(xiàn)今蕪湖南陵縣葛林行政鄉(xiāng)、南陵縣三里鎮(zhèn)新義行政村和南陵縣牌樓行政村所在的區(qū)域，介于北緯30°40’至31°10’，東經(jīng)117°57’至118°20’之間。該范圍內(nèi)有著

3、劉家山、千峰山和龍頭山三大主要山脈及漳河這條重要河流，以及多個(gè)可能是由于人工取土形成的不知名水塘。漳河上游的土墩墓群主要分布于三大區(qū)域，它們分別是南陵縣三里鎮(zhèn)新義行政村畫眉自然村劉家山一帶，牌樓行政村龍頭山一帶和葛林鄉(xiāng)千峰、官洲行政村千峰山。
　　 本文主要是通過(guò)分析1989年與2010年安徽省文物考古研究所在南陵漳河上游的土墩墓群發(fā)掘材料，結(jié)合已公開發(fā)表過(guò)的有關(guān)南陵地區(qū)土墩墓的調(diào)查資料，進(jìn)行深入探討，以求從點(diǎn)切入，進(jìn)而對(duì)皖南漳

4、河上游的土墩墓群整體文化面貌進(jìn)行補(bǔ)充。本文采用的是總－分－總的論述結(jié)構(gòu)。首先，總的概括目前國(guó)內(nèi)對(duì)于皖南地區(qū)，尤其是南陵地區(qū)土墩遺存的研究狀況；然后，分別以獨(dú)立章節(jié)重點(diǎn)研究皖南漳河上游三大區(qū)域的土墩墓群遺存情況；最后，對(duì)皖南漳河上游三大土墩墓群分布區(qū)域進(jìn)行年代對(duì)應(yīng)的墓群概況、墓葬形制和隨葬品等具體問(wèn)題的對(duì)比分析性研究，從而了解皖南漳河上游土墩墓群遺存的整體文化面貌。在整個(gè)分析研究工作完成之后，結(jié)合前輩學(xué)者業(yè)已完成的有關(guān)皖南地區(qū)土墩墓群文化

5、屬性的分析材料，推斷出吳越文化可能是漳河上游土墩墓群的主要文化來(lái)源，而楚文化的東擴(kuò)是導(dǎo)致其文化衰落的原因。其中，不可忽視的是寧鎮(zhèn)地區(qū)的湖熟文化對(duì)其造成的影響。
　　 通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，漳河流域的土墩遺存約始于西周早、中期，豎穴深坑的葬式影響著并逐漸取代了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的土墩堆筑方式，直至戰(zhàn)國(guó)早期開始衰弱且逐漸消失。皖南漳河上游地區(qū)的土墩墓群主要是依山脈走向分布，排列在山脊上的土墩多有規(guī)律可循，而分布在山腳或山坡地帶的土墩墓多為集群、散亂的

6、排列。同時(shí)，分布在山脊上的土墩墓通常海拔相對(duì)較高，隆起較明顯，保存較完整，而分布于山坡或山嶺緩沖地帶的土墩墓多呈漫坡?tīng)罘植?，或因常年的水土流失或因人為地取土，致使其墩底直徑大于原有的?shí)際墩底直徑。
　　 在土墩墓群的分布上，大致可以按一條山脊及其附屬的山坡地帶劃出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的墓區(qū)單元。各個(gè)墓區(qū)單元之間均有山?jīng)_相隔。通常而言，在每個(gè)墓區(qū)單元內(nèi)若存在著一個(gè)大型的土墩遺存，其周圍將環(huán)繞著數(shù)個(gè)略小的土墩遺存，或是以其為中心呈放射狀的排

7、列于山脊上。而處于墓區(qū)單元內(nèi)的中心墓葬，其表現(xiàn)形式不僅在于其出土器物的內(nèi)涵上，還表現(xiàn)在堆土規(guī)模上。在墓區(qū)單元內(nèi)的土墩墓往往緊緊相依，形成整體的土墩墓群，出土同期的器物，其器物種類、數(shù)量、型式特征等極為相近，這便極有可能為家族墓群。
　　 劉家山區(qū)域內(nèi)的出土器物種類和內(nèi)容相對(duì)較貧瘠，多以當(dāng)?shù)靥厣挠〖y硬陶器為主，可能該區(qū)域內(nèi)的地域封閉性較強(qiáng)。千峰山區(qū)域的土墩墓群年代應(yīng)該偏早，因?yàn)槎喑鐾潦髋c夾砂陶器，未發(fā)現(xiàn)泥質(zhì)陶器，故而對(duì)于陶器陶

8、土的篩選未曾注意。龍頭山區(qū)域的土墩墓群年代有早有晚，加之出土器物的種類、數(shù)量和內(nèi)容最為豐富，而且在龍頭山區(qū)域內(nèi)及該區(qū)域內(nèi)的墓區(qū)單元內(nèi)皆存在貧富分化的現(xiàn)象，以上可以斷定該區(qū)域內(nèi)的文化內(nèi)涵傳承性較好。三大區(qū)域內(nèi)出土紅陶器的數(shù)量與種類要大大超過(guò)灰陶器。這從側(cè)面可以佐證，該區(qū)域在西周時(shí)期多是當(dāng)?shù)厝⊥痢?dāng)?shù)刂圃焐钐掌?。同時(shí)，在漳河上游地區(qū)分布著眾多西周時(shí)期的臺(tái)形遺址和古銅礦遺址，或許當(dāng)時(shí)此地發(fā)達(dá)的銅礦業(yè)與在這片區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的豐富的土墩遺存現(xiàn)象有著