許衡社會(huì)控制思想研究.pdf

1、許衡是我國蒙元時(shí)期著名的政治家、思想家、教育家，他身處亂世，自少年時(shí)學(xué)習(xí)儒學(xué)，先后學(xué)習(xí)辭章之學(xué)、程朱理學(xué)，修得滿腹經(jīng)綸，形成了具有自己獨(dú)特見解的思想理論。社會(huì)控制是組織者通過制度化與非制度化的方式使得社會(huì)秩序得以規(guī)范，從而達(dá)到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，防范越軌行為的目的。在宋元之際，面臨蒙古人以橫掃千鈞之勢問鼎中原，許衡放下了傳統(tǒng)的夷夏之辨的爭論，開始與元朝統(tǒng)治者合作，步入仕途，一生先后五次沉浮，致力將自己的政治思想付諸實(shí)踐。他上書諫言元世祖忽必烈

2、，希望通過推行漢法來對全國各地按照不同文化與風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行統(tǒng)治，在漢地采用儒家的王道、德治的統(tǒng)治政策，由此影響了元朝入主中原后的政治走向。他關(guān)心社會(huì)，心系民生，用畢生所學(xué)輔佐元朝統(tǒng)治者穩(wěn)定了統(tǒng)治，安定了民心，閃現(xiàn)了具有動(dòng)人光彩的社會(huì)控制與整合思想，為元朝在中原地區(qū)站穩(wěn)陣腳、延續(xù)百年統(tǒng)治具有重要意義。
　　本文從社會(huì)控制思想的角度分析許衡的學(xué)術(shù)思想與施政行為，除緒論與結(jié)語外，主要內(nèi)容為：
　　第二章是講述許衡的生平經(jīng)歷及其學(xué)術(shù)師

3、承，將許衡在學(xué)術(shù)道路上各階段的心理歷程和學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，講述了他學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)變的過程和精力，說明了他在程朱理學(xué)向陽明心學(xué)過渡中所起到的橋梁紐帶的作用。
　　第三章主要講述許衡的社會(huì)控制思想哲學(xué)基礎(chǔ)。許衡特別重視“心統(tǒng)性情”即“盡其心而后知其性”，服從天道的倫理道德的功效；并且著重強(qiáng)調(diào)封建國家倫理道德認(rèn)識(shí)以及自我心性的修養(yǎng)與改造；并且通過自我內(nèi)省達(dá)到氣質(zhì)的變化。這就強(qiáng)調(diào)了道德對于個(gè)人與社會(huì)之間發(fā)揮著重要作用，并且通過儒家的道

4、德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來維護(hù)封建綱常倫理教化。
　　第四章主要論述許衡社會(huì)內(nèi)在控制思想，許衡注重個(gè)人修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)要通過綜合培養(yǎng)與鍛煉，提高道德修養(yǎng)水平，以達(dá)到思想統(tǒng)一，維護(hù)封建倫理綱常的社會(huì)控制的目的。
　　第五章主要論述許衡社會(huì)外在控制思想，許衡上書諫言摒棄“武功”推行“文治”，實(shí)行漢法，以漢法治漢地；通過推行“治生說”，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，重視農(nóng)桑，還地于民，“使百姓安業(yè)力農(nóng)”；推行“遇變而通之”的“用夏變夷”的新型民族政策，從而達(dá)到“華夷千