對基督教音樂歌詞的文體分析.pdf

1、文體學是以語言學為工具來探討文學文本的意義及價值的一門重要學科，它的發(fā)展受到語言學理論發(fā)展的影響。可以說，每一種語言學理論模式都是一種潛在的文體學分析模式。劉世生在以功能文體學理論研究成果的基礎上提出了一套新的文體學理論分析模式：情景符號·語言意義·文學心理文體學，這套新文體學理論分析模式不僅承認了語言作為一種社會存在必須執(zhí)行某種功能的這一事實，而且還考慮到了語言產(chǎn)生的心理因素。
　　 基督教文化在滋養(yǎng)西方文學外在形式的同時,也

2、構(gòu)筑了西方文學內(nèi)在的精神品質(zhì)。作為英語專業(yè)的研究者，在學習西方文化的過程中，更是不能忽視基督教文化的巨大影響及其深遠意義。據(jù)作者所知，到目前為止，幾乎無人對基督教歌詞進行文體學方面的研究。
　　 因此，本文試將從基督教音樂歌詞著手，以文體學為理論支架，對基督教音樂歌詞文本進行多方面的語言探究，在揭示其人文價值和文學價值的同時，也讓越來越多的讀者對基督教文化有進一步的了解，同時，也進一步論證了劉世生的新文體學理論的合理性和普遍性。

3、
　　 本文首先對文體學以及劉世生的新文體學理論分析模式的基本理論作了概括性介紹，然后運用劉世生新模式的三大子系統(tǒng)對基督教音樂歌詞的語言進行文體分析。在核心分析之后，作者分別從語音層面和詞匯層面對基督教歌詞進行了美學分析，旨在展現(xiàn)出這種文本的文學美感。在主體分析部分，本文主要從及物性系統(tǒng)、語氣和情態(tài)系統(tǒng)、銜接等幾個層面對基督教歌詞進行文體分析，另外對該語言進行了語境和心理角度的分析。語言的三個子功能，即觀念，人際和文本，在語言意

4、義系統(tǒng)中被充分地展示出來，這恰當?shù)貙苏Z言使用的三個組分。通過分析發(fā)現(xiàn)，及物性系統(tǒng)實現(xiàn)了觀念功能，語氣和情態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)了人際功能，而銜接系統(tǒng)則使文本功能得到了發(fā)揮。在對基督教歌詞的及物性系統(tǒng)分析的六種類型當中，物質(zhì)類是最主要的，它充分反映了基督教徒的疾苦及其他們內(nèi)心的掙扎。在對基督教歌詞的銜接層面分析中，本文討論了兩種最為突出的銜接手法，即重復和押韻。重復主要運用于分句之間，而押韻主要出現(xiàn)在分句句末，其目的都在于吸引讀者的注意并產(chǎn)生文學

5、美感。在語境分析中，形成基督教音樂歌詞的環(huán)境因素也被涉及，作者相信，通過全面分析，讀者能對基督教歌詞文本的形成以及歌詞作者的意圖有更深刻的認識和了解。
　　 通過文體分析，本文揭示了基督教歌詞中所體現(xiàn)出的教徒們的內(nèi)心希望以及教徒之間，教徒與上帝之間以及社會底層的教徒與壓迫者之間的錯綜復雜的關系，同時也反映了歌詞文本的銜接特點等，并說明劉世生的新的文體學理論分析模式能夠為分析文學文本的主題內(nèi)涵提供有力的理論依據(jù)，同時希望通過本文的